真正合法認證的第三世多杰羌佛

真正合法認證的第三世多杰羌佛

有關佛陀降世，祂的身份確認問題本不是菩薩們，更不是世俗凡夫之人所能確認的。但有惡人邪導行人誹謗第三世多杰羌佛是自封的，甚至於低級到了用權力鼓動寫文證的大德們不要承認為第三世多杰羌佛寫過文證，為利眾生不再迷惘，由誹謗而生惡業，為避免可憐墮入三惡道中，第三世多杰羌佛為此發下對自己的毒誓，本會藉此因緣，拿了六十位世界各大教派的法王、攝政王及仁波切們認證雲高大師為原始古佛多杰羌佛降世的名單和照片公佈，其中僅就具有最高認證權的法王、攝政王就超過了20位，這是佛教史上從來沒有過的事，他們所寫的文證，因篇幅所限，詳載於<第三世多杰羌佛簡況>一書。為此，今明正公告世人，第三世多杰羌佛是合法認證的，不是自封的假活佛！！

（請注意看圖片中間的文字！！！）

其實，佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此，是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就<多杰羌佛第三世>一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說， 是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，本會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏弘法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流。

　第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛，因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去，便忌妒毀謗佛陀去進行破壞，失去菩提心，丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽，做祂要利益眾生的佛事。

　2011年6 月14日第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎最高榮譽獎的第一名，6月24日世界和平獎評審委員會發布一份聲明。聲明中提到第三世多杰羌佛獲得元首級的世界和平獎最高榮譽獎的理由。這個獎項過去都是頒給國家元首的，榮譽登峰崇高。我們將根據頒獎當天的世界和平獎大會官方手冊圖檔一併刊發供參閱。原文是這樣說的：

『世界和平獎最高榮譽獎』得主第三世多杰羌佛，是全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖。超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們，包括十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師公保都穆曲吉法王、傳六十部經給噶瑪巴的嘉察攝政國師、夏瑪巴攝政王，達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王等；以及佛教界佛法上更高地位的虹身法獨掌人多珠欽法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、西藏當今第一大聖德阿秋法王、覺囊派總教主吉美多吉法王等等，都分別認證、附議、祝賀第三世多杰羌佛的確立和在佛教的最高地位。第三世多杰羌佛是幾千年來唯一獲得認證最多的頂首大活佛－佛陀！

　第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害，遭受極大的重壓。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求，發出通緝令。幾年後該成員國又主動向「國際刑警組織」申請撤除對第三世多杰羌佛的通緝令。「國際刑警組織」經過長期的調查，得出正確結論，於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件，說明有關第三世多杰羌佛的通緝令已正式撤除，並已通知所有「國際刑警組織」成員國。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件，但無論任何人怎麼誹謗祂，祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。本會評定委員會發現這事之後，曾問祂，為什麼不把這對你非常好的鐵證文件，拿出來駁斥社會上的謠言。祂說，我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？ 第三世多杰羌佛獲得 「世界和平獎最高榮譽獎」，是實至名歸。祂展示了無私的高尚氣節，是眾人的道德模範。祂體驗了推動和平的精神，就是在面對逆境時，實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。」

　國際刑警組織是在2005年 9月應會員國的申請對第三世多杰羌佛立案，經過三年十分嚴肅細緻清澈的調查，2008年10月由光明公正的國際刑警組織大會審定，決議撤銷立案和通緝令。第三世多杰羌佛就像黃金被放進國際刑警組織的熔爐中，淬煉三年出來不但是純淨的，而更加光芒，得到世界和平獎。這是壞人？還是好人?是聖潔的佛陀！那些善根膚淺，以外表發生的事來定論聖者凡夫，自迷入愚，正是佛教所說的「愚痴」根性的眾生，現在應該省悟了。

　其實，佛陀就是佛陀，國際刑警的通緝撤不撤除，並不能作為證明佛陀之為佛陀的本質。他日清白，今日污陷，明日光輝，難道因為被污陷，就失去佛陀的本質了嗎？光輝了就是聖人嗎？當然不會。佛陀對於污謗祂的眾生，祂沒有絲毫嗔恨之心，而是觀一切冤家嗔懟為親人父母，利益他們，祈願他們遠離諸苦，得到幸福。佛陀的行為已告訴了我們，面對眾生對祂的矇謗奪害，祂根本就沒有看到，佛陀想到的都是施給眾生利益，所有功德皆給眾生，為眾生擔罪業，陷害了祂，向祂身上潑髒水的罪業眾生，祂毫不嗔怨，祂想到不是自身受謗害應該要的清白，而是誹謗者的罪業，需要有人擔負，祂不為誹謗者承擔，誰為之承擔? 關鍵在於佛陀對榮辱毫無牽掛，不沾塵氣，德品之崇高，豈是文字語言所能表達的?我們自審十分慚愧，雖然在學佛，但無法做到佛陀的行為品德所達到之聖境，這豈止是僧眾們望塵莫及的百分之一，難怪原始古佛第三世多杰羌佛是菩薩諸天聖者學習的楷模。

　這些年以表相來做判定起誹謗的人，造下了多少黑業啊！真理告訴我們，是聖者是凡夫，絕不能以外表發生什麼事來判定，關鍵在看他的道行，而不是聽空洞的言論說辭。任何言論事理都可亂編假造，而智慧證量是造不起的。是佛陀，不是佛陀，本不是智慧證量在佛陀之下的人，所能判定的。但為利眾生故，本會茲提出三件事來佐證佛陀降世的事實。

　第一、因明、聲明、內明、醫方明、工巧明等五明是佛教規定在智慧道行必須具備表顯的，不可缺少的。第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙諳五明無缺，一人完成三十個大類的成就，成了五明史無前例的里程碑創始人。（詳見<多杰羌佛第三世>一書。）這是全世界的唯一典範，綜觀全世界沒有哪個活佛、法師或佛教領袖，沒有一個做得到祂的成就的三分之一。這且不論，乃至連祂的工巧明之一的其中一種「韻雕」照著做都做不了。我們都知道佛陀的智慧絕對是最高的，如果第三世多杰羌佛是假冒的佛陀，那麼豈不是說假聖者的智慧成就竟然超過佛菩薩?而佛菩薩的智慧反不如假聖者嗎?

　第二、所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立，第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的，也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖，其他任何活佛都沒有得到過這麼多認證，如果第三世多杰羌佛都被說成是假的，那達賴喇嘛、噶瑪巴、全西藏、全印度、全世界就沒有一個真活佛了！因為他們沒有一個人獲得了第三世多杰羌佛的三分之一的認證附議。而這些聖德的五明成就相比之下更差之遙遠，不到第三世多杰羌佛三十大類成就的三分之一。得到各教派權威認證最多的，如果是假活佛，那麼得到認證少的還會是真的活佛嗎?活佛們的上師，如果真的寫假文證騙人，是騙子就不是聖人了，假聖傳不了真法，那麼活佛們學的也就是騙子的假法了囉？那麼公保都穆曲吉法王傳噶瑪巴的本尊法，不都成了假法嗎?公保法王會寫假文騙人嗎?夏瑪、嘉察、楚西、達龍哲珠等王也在寫假文騙人嗎?如果他們給第三世多杰羌佛寫假文證，那他們為其他活佛寫的文證也全部都是假的囉?所以說把第三世多杰羌佛都說成是假的，那全地球的活佛豈不都是假的了？可惜啊!他們是真聖者，是噶瑪巴、達賴喇嘛的上師，可想而知他們都是假的，那他們的弟子何如？正如阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、達欽法王他們認證過很多活佛，總不會都是不負責任亂寫認證吧! 否則那些被認證的活佛不都成了假活佛?!

　第三、第三世多杰羌佛親傳灌頂的弟子，授了內密或成就，預知生死，死而復生，坐化圓寂，舍利再現，肉身不壞，虹化等隨時可見。尤其修了解脫大手印境行的，更是當天受法當天成就，就如泥丸道果法，一個時辰即證。有開初仁波切修證金剛換體禪、拙火三段工夫，在幾年前公眾展法，用紅外線熱感應儀測體溫升到華氏197.4度，把現場的法王仁波切們個個都燒垮架，無力頂擋。難道法王仁波切們願意丟刀卸甲嗎？這拙火功夫，和金剛換體禪，在全西藏、全印度無有第二人能做得到。

　再說第三世多杰羌佛為祿東贊法王境行灌頂現量大圓滿金剛換體禪。祿東贊未當法王之前，曾在萬佛城跟宣化上人學佛參禪五年，入西藏修學大圓滿深道六法十年，成就小得可憐。依止第三世多杰羌佛後，第三世多杰羌佛見他非常虔誠、為他灌頂傳法，第二天祿東贊來到第三世多杰羌佛面前說:「一天的修學已超過我多生累劫的修持。」經七師十證考試，祿東贊以一天時間就修成金剛換體禪，頂上大樂輪門打開，化身出入自如，得到了大成就，並有現代醫學儀器頭骨腦髓斷層掃瞄圖。

　這兩位第三世多杰羌佛的弟子，其成就走遍西藏或全世界，找不出有如此功夫高深的人。但是在第三世多杰羌佛的弟子中，還有比開初、東贊二德更高證量的大成就者。像開初、東贊這樣高證量的大成就聖德，如果沒有因緣遇到佛陀親傳，多生累劫修練也不會有如此大的成就，在短短的一天就達到。

　凡羌佛加持之處，皆有聖境，特別是多杰羌佛加持華藏寺為菩提地，當天烈日當空，萬里無雲、佛光耀空而木蓮花樹降甘露如雪飄；羌佛加持弗萊斯樂宣法寺為金剛寶座地，護法龍天顯聖跡，彩虹繞空，金剛丸在西瑪活佛掌中啟動鍋庄舞步，與水泥地上金剛柱當眾威震旋動，相應成為聖境，攝驚四座，聖跡無數，拍下實況。鐵的事實豈不令人深思?在當今世界哪個菩薩大活佛有這麼高的佛法呢？根本沒有看到過。

　今日將各教派聖德交給本會認證雲高大師為第三世多杰羌佛的認證書，附議恭賀文證，拿了六十位寫文證的法王活佛們的照片及名單身份予以公布。重要的是第三世多杰羌佛發下的重誓所得認證、附議、恭賀，真實不虛，已經向十方諸佛、上帝、諸天、基督和眾生表明心跡。

　我們出家眾是為解脫成就而出家，不會以低級的行為造下黑業錯因果，今天把真實的事實公告大家，並不是說出來與大德們比高低，而是因為惡人毒害導邪世人，誹謗第三世多杰羌佛是自封的，我們才以鐵證展示讓大家對比鑑別，證實第三世多杰羌佛：其一，是合法認證的；其二，成就是當今佛教界無人可比的；其三，教授弟子的證德證境成就是找不到第二人的；其四，道德覺量是無上崇高的。我會所做的這一切佛事，是無私的、光明的，目的是為利眾生，相信會給大家帶來吉祥幸福，走上菩提正道！

國際佛教僧尼總會

給第三世多杰羌佛寫認證、附議、祝賀的佛教各教派法王、攝政王、仁波切們:

1. 世界最高虹身成就獨掌人：多智欽法王

2. 世界第三任寧瑪巴總教主：貝諾法王

3. 當今西藏第一大德：阿秋法王

4. 十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王

5. 拙火和金剛禪大成就者：開初仁波且

6. 現量大圓滿虹身成就者：祿東贊法王

7. 世界覺囊派總教主吉美多吉法王

8. 達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢瑜伽法王

9. 宗喀巴大師出生地：塔爾寺

10. 達賴喇嘛的上師：楚西法王

11. 達賴喇嘛的上師：達龍哲珠法王（寧瑪北藏法王）

12. 薩迦派總教主薩迦達欽法王

13. 薩迦派接承教主薩迦天津

14. 達賴喇嘛的上師秋吉崔欽法王

15. 17世噶瑪巴的上師：夏瑪巴攝政王

16. 17世噶瑪巴的上師：嘉察攝政國師

17. 西藏醫藥、渡船、橋樑、戲劇之父唐東格博法王

18. 與噶瑪巴互為師徒的洛卓尼瑪仁波且

19. 格魯巴夏珠秋陽法王

20. 年龍仁波且的上師：仁增尼瑪法王

21. 覺囊派阿旺班瑪南加法王

22. 堪欽仁波且

23. 康卓公主仁波且

24. 噶諾仁波且

25. 鄔金喜饒仁波且

26. 第七世佐欽法王的上師：多杰仁增仁波且

27. 名演員李連杰的上師：洛昆桑仁波且

28. 冉江仁波且

29. 寧瑪東藏法王

30. 綠寶冠杰仲法王

31. 班瑪洛珠仁波且

32. 塔爾寺宗康法王

33. 印度第七世佐欽法王

34. 中國第七世佐欽法王

35. 賽巴仁波且

36. 俊麥白瑪多杰仁波且

37. 昂旺欽哲仁波且

38. 雲登降措仁波且

39. 卡桑嘉參堪布

40. 藏夏仁波且

41. 班達土登格勒嘉措仁波且

42. 孟嘉仁波且

43. 《西藏生死書》的作者索甲仁波且

44. 白瑪榮珠仁波且

45. 昂文扎巴仁波且

46. 東朋仁波且

47. 索切仁波且

48. 索瑪仁波且

49. 唐讓嘉瓦仁波且

50. 格謝仁波且

51. 薩迦俄巴仁波且

52. 土登晉美仁波且

53. 旭清澄主教

54. 格勒桑布仁波且

55. 洛珠降措仁波且

56. 仁增仁波且

57. 貢波仁波且

58. 龔成大堪布

59. 多珠仁波且

60. 彭措仁波且

載譽登峰 畫精而少 稀有難覓

第三世多杰羌佛一人創造三十大類成就，譽滿娑婆，獲國家級及國際級各種獎項很多，如美國總統金牌獎、總統愛國獎等，今年獲得的馬丁路德金獎與世界和平獎，都是極其殊榮的獎項，第三世多杰羌佛接受的都是第一名的獲獎者， 美國首都華盛頓並訂 1 月19 日為第三世多杰羌佛佛陀日。除了釋迦牟尼佛的佛誕日，這是整個地球上唯一的一個佛陀日。 大家都知道馬丁路德金是美國的黑人民權領袖，美國特定馬丁路德金日為國定假日。今年馬丁路德金獎頒獎，在美國首都華府舉行頒發，第三世多杰羌佛得到兩個獎項的第一名。這兩個獎是「國際服務獎」與「領袖獎」，第二位獲「國際服務獎」的是德國大使克勞斯夏禮歐斯，第三位獲得「國際服務獎」的是美洲國家組織的秘書長荷西應肅拉。這獎項的等級不是普通馬丁路德金獎的等級，級位之高可想而知。 世界和平獎則是更難得到的獎，世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項，其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻，如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等，世界和平獎始創於1989年為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。世界和平獎分三等，第一等為最高榮譽獎，第二等為收獲獎，第三等為巡迴和平大使獎。 世界和平最高榮譽獎的得主，根據大會在會場發布的官方手冊，圖文並茂地公布曾獲獎的有前美國總統雷根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓、菲律賓總統羅曼斯、奈及利亞前總統高溫、南韓首任總統李承晚、印尼前總統瓦希德、蒙古前總統奧契巴、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統那卡目拉，伊索皮亞前總理惹納威。 根據手冊標明，最高榮譽獎是頒給元首級的獎項，二零一零年世界和平獎最高榮譽獎的第一位頒的正是第三世多杰羌佛，第二位是美國眾議院前外交委員會主席班傑明吉爾曼。美國空軍直屬民航巡迴救難隊則得第三等巡迴和平大使獎。 第三世多杰羌佛是獲頒世界和平獎的第一位世界佛教最高領袖，也是第一位世界級大藝術家。第三世多杰羌佛在藝術上對祂的創作極為嚴謹，祂對不滿意的書畫作品上百次公開燒掉，已經燒掉的書畫作品是至少上萬件，目前據位於美國舊金山市中心的"美國國際藝術館"確切調查，第三世多杰羌佛的作品，包括流傳於世的總共只有297張。因為第三世多杰羌佛忙於利眾法務，已經不再繪畫了，這297張畫成了極稀有之畫。"美國國際藝術館"收藏展出第三世多杰羌佛的書畫作品，是最多的，但也無法齊備第三世多杰羌佛十六個派別畫風的作品，因此公開向社會徵購，凡美國國際藝術館所缺乏之品類，第三世多杰羌佛書畫真跡蓋有立體指紋印者，以每平方英呎三十萬美元到九十萬美元的價格收購。油畫以向日葵與睡蓮為題材的畫作，則以每平方英呎一百萬美元以上商價。第三世多杰羌佛是全世界畫家中唯一獲得世界和平獎的藝術大師，古佛再來，加之祂的書畫精而少，稀有難覓，所以已經成為人類的文化藝術重要資產！

美國密宗總會、噶舉瑪倉派佛學會 （原中國西密佛教雲慈正覺會） 聯合轉載美國國際日報 2011/7/9 A12宗教天地版7月28日；人民日報海外版已經專版刊載<真正合法認證的第三世多杰羌佛>，歡迎想學習　第三世多杰羌佛如來正法者來電03-3243396詢問各地聞法中心。

覺行寺/中華國際佛教聞修正法會-第三世多杰羌佛介紹

第三世多杰羌佛辦公室

緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？(公博)

作者：公博

　　前幾日，偶然間看到一位香港學者薛居士寫的一篇佛學文章，文中對“緣起性空”及“般若”做了簡述。其主要觀點是：“緣起法是釋迦牟尼佛法的基礎，是佛教的宇宙觀，佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》，即是所謂緣起性空的學說。而所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中，輪迴、業力、解脫等詳述於古印度的書中，釋迦佛只造發了緣起性空，簡而言之，佛法就是般若，般若就是佛法。佛法就是般若智，但釋迦佛沒有說過佛法”

　　細品這些知見，筆者發現，該學者貌似讀了幾本佛經和論學，其實絲毫不懂佛經義​​理，不僅對佛經做斷章取義和張冠李戴的理解、對佛教歷史、傳承、佛法真諦更是無所知解，一派胡言，乃至妖言惑眾，處處誹謗佛陀及其佛教佛法。淺析如下：

　　緣起性空是佛陀所創嗎？釋迦佛是剽竊外道儀軌的首犯嗎？

　　可以確定，這位薛居士說“佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》”，顯然是對“緣起性空”真諦了無所知。這不僅是錯誤認知見的問題，簡直就是外行到了開黃腔的地步。

　　緣起性空是宇宙萬物情器二界、無常、法無自性的本源理相，而並不是佛陀創立才有緣起性空的。據《雜阿含經》第十二卷雲：“佛告比丘。緣起法者。非我所作。亦非餘人作。然彼如來出世及未出世。法界常住。彼如來自覺此法。成等正覺。為諸眾生分別演說。開發顯示。”就是說，緣起不是哪個人做成的，不是創造出來的，不論佛出世或者未出世，緣起永遠如是，這就是緣起義。“由緣有故有，由緣無故滅。”這個法則是不變的法則，不論佛有說、沒說，前佛、後佛，一切都是這樣。

　　也就是說，緣起性空不是佛陀造的，也不是經無常後的析鑑緣起性空，而是宇宙本源真理之相，是十方諸佛都證到了當體即空真諦的緣起性空。真理中的實相是，在釋迦牟尼佛陀沒有出世之前，緣起性空就已經自然存在於宇宙中，而不是有了釋迦佛陀，才有緣起性空，也才有萬法無自性、也才有無常。宇宙中的真諦是本源存在的，與釋迦佛陀毫無關係，與原始古佛多杰羌佛也毫無關係，因為這是本源存在的真諦，原始法身佛普賢王如來就是緣起性空的本體、宇宙的真諦，無形無相，三世皆空，所以法身佛宇宙之真理無形無相，圓成了第一尊有形象原始報身佛即多杰羌佛，才開始將宇宙真諦拿來弘化解脫眾生。

　　其次，《中阿含經》有云「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅」，這是對緣起的分段定義。或者說所謂緣起，就是說一切諸法都是由於因緣而生起的。但我們應當知道，釋迦佛陀說《阿含經》時，尚未轉偏成圓（阿含時是“隱大施小”偏法時期），是釋迦世尊專門為小乘鑑道者說的析空觀鑑道緣起，是釋迦佛陀為初入行人所說的分段緣起性空，類似於初小學生的課程，這程度還住在緣生和合而成住壞空的理念中，只限於析空觀階段。這並非是究竟緣起性空，也並非是究竟解脫、圓滿無上的緣起性空諦相。

　　釋迦牟尼佛真正究竟的緣起性空不是小乘之見的滅有後方空，而是本源當體即空。這主要是般若和大乘當​​體法性一味之鑑道。而當體即空的“體空觀”是“指萬法之本體屬空，不用分析，不加推理，而以一念歸真，得悟當體是空，即證悟本有屬空之理，此謂之體空觀。”。也就是《心經》的真正性空見道：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是”之理。既不是滅色方空，亦不是空後無色，而是空色一味，“能悟此理，則知觀空非空不住色，見色非色不落空，色空不異是明道，不住斷常二邊中。此理正說明真空非空具足妙有，妙有非有當體即空。”此即轉小乘初基緣起性空之偏法入大乘般若之圓法見道，這才是佛陀釋迦牟尼世尊證悟的究竟緣起性空。

　　這些“當體即空”的道理豈是那些還處於浮塵粗小階段，未悟道者所能領受的實相呢？更為可笑的是，這位學者取摘葉尋枝之空，不懂真正的緣起性空還罷了，竟然還借“緣起性空”而說：“所謂'皈依、受戒、灌頂'見於婆羅門的儀軌中，'輪迴、業力、解脫'等詳述於古印度的書中，釋迦佛只造發了緣起性空”，其意明確謗辱釋教的皈依、受戒、灌頂是世尊盜竊婆羅門的東西，而輪迴、業力、解脫等都是佛陀從古印度的書中剽竊來的。

　　這位學者把宇宙萬物的本源理相之緣起性空與皈依、受戒、灌頂，與輪迴、業力、解脫擺在一起來說，是想表述什麼呢？難道是想表述，因為宇宙萬物的緣起性空，故，輪迴、業力、解脫其實也是空？或者是想表述，“皈依、受戒、灌頂、傳法”其實與釋迦佛無關，甚至說是與佛法無關，而是釋迦佛陀“盜用”或“借用”了婆羅門的儀軌彙編為佛法的內容？或者是想表述：“其實佛法的皈依儀軌，乃至“以戒為師”的受戒等等都與外道婆羅門的儀軌是一樣的，是同出一轍的”外道性質？或者說釋迦佛就是盜取外道儀軌的首犯？如此侮辱佛陀，不知說你是學者呢，還是佛教的白痴才好！

　　無論怎麼理解，學者的這句話都是把無上甚深究竟解脫的佛法與外道並論的謗佛謗法的邪惡知見。而事實是，學者所說的所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中，輪迴、業力、解脫等詳述於古印度的書中” 根本就不屬於釋迦佛的，與釋迦佛所傳授的皈依、受戒、灌頂根本就不是一回事，同時，也並不是說什麼書上記載有，佛教才有，或沒有記載，佛教就沒有的概念。皈依、受戒、灌頂等等佛陀之教本來就是釋迦牟尼佛傳播佛法必須要使用的行持教化方法，而這些方法與外道婆羅門的那些儀軌，無論從儀軌、咒語、手印、觀修本尊、護法等等都毫無一點相干，與古印度書所記載的根本八桿子打不著。

　　佛法就是般若智嗎？佛教是無神論嗎？

　　首先我們要明白什麼是般若智？所謂般若智，“即是至高無上之自性決判妙智，並非意識鑒別世慧，而具辯認、劃定出世間無為法而與有為法之差別，立判萬法之真偽本相，起著生命無常、幻化有為與無為法性人生宇宙、萬物本來面目的照用、頓漸二悟、解證了脫作用，是了斷生死根本的慧劍，徹底助證本來面目、實相之境，為生死解脫成聖之母。” “於此聖意，（實相）境亦是（般若）智，（般若）智亦是（實相）境，此明般若智、實相境如是也。六道輪迴眾生，乃至凡有生命之一切，均具圓滿平等般若妙智實相境，所具有者與佛智般若實相無二無別。但眾生因無明煩惱所蓋，自不認知，更無所證，故於五蘊塵境生法分別遷著，認妄為真，以其幻化之識辨真偽是非、善惡好壞，落於世智聰慧而成住壞空。”

　　簡單的說就是，般若是聖者證到的不生不滅之真諦，但般若不是佛法，而佛法是眾生用以獲得悟證般若的方法。不僅如此，而且只有佛法還不能悟證般若，必須修行結合佛法，才能悟證般若，才能破滅無明煩惱蓋障，才能自證法性真如。一切諸佛之真諦，與釋迦世尊說法不同言辭而一體無分。

　　只可憐，這位薛先生對佛法一竅不通，竟然拋出什麼“佛法就是般若，般若就是佛法”的謬論來，將佛法與般若混淆在一起。比如：一個人要從香港到北京，如果把其目的地——北京看成是“般若”，那麼，此人從香港到北京所用的交通工具及過程就是佛法和修行的過程。可見，“佛法就是般若，就是般若智” 是把目的與方法混淆一通. 由於不懂裝懂而造成的非常愚癡又非常可笑的嚴重錯誤。

　　更為可笑的是，這位學者藉用釋迦佛陀說“說法四十九，實無法可說”，繼續拋出謬論，說什麼“佛教是無神論，佛法不立一法、不破一法……釋迦佛沒有說過佛法。”。

　　我們要知道，釋迦世尊曾說“說法四十九，實無法可說”，那是指空性真如的諦，佛法在空性真如中四大皆空，一切有為法皆歸成住壞空屬無常，本無自性，不僅是“無神論”，還是“無佛論”，“無佛法論”，“無眾生論”、“無佛國地獄論”呢。正如佛陀所說“上無諸佛可成，下無眾生可渡”。

　　但是，釋迦如來，為證宇宙人生真諦，十九歲出家。參訪五年，修苦行六年。三十自證般若圓明成道，而說法四十九年，並根據眾生因緣福報，顯示八萬四千法門，對應不同眾生因緣、根機而施以慈悲教化，教導眾生修十善、四無量、六度萬行，難道這些都不是釋迦佛的說法嗎？難道顯密二宗若干種法、若干種金剛、菩薩等法都是假的法嗎？同時，翻開佛經，處處可見金剛、護法神、方神、地神、河神、山神等等十方聖神的描述，難道佛經中記載的這些方神、地神、山神、天龍八部都是假的嗎？是釋迦牟尼佛說來騙人的嗎？你比釋迦佛陀還精通佛法嗎？

　　可見，“佛教是無神論，佛法不立一法、不破一法……釋迦佛沒有說過佛法。”是徹頭徹尾的荒唐外行謬論，是公開否決釋迦佛陀說法八萬四千法門、應機相應眾生而學法修行解脫的原則。

　　這位打著佛教旗號的學者，如此變相侮辱釋迦牟尼佛，竟敢誹謗說，釋迦牟尼佛只創始了緣起性空，其它的都不是釋迦牟尼佛的。誹謗說，釋迦牟尼佛剽竊婆羅門的儀軌、灌頂等等來冒稱自己的佛教內容。他已犯下了滔天罪業，落入無間地獄之斷見的罪障！！！當我們已經知道他直接公開侮辱誹謗釋迦牟尼佛時，如果我們照常跟他來往、還要支持他的話，我們一定會同擔罪業倒大楣，一定會遭惡報，一定在三惡道受無盡痛苦。這是必須提醒佛弟子們警覺的。

　　歪貨學者，您了徹佛法真諦是什麼了嗎？

　　佛法世界浩如淵海，佛教、佛學、佛法三門差別的奧妙絕非憑你看過幾部佛經，套上個大法師、大學者名號就能真正了徹真諦的，根據你文中披露的知見，還差得遠，淺薄得可憐，門都沒有入。然而，當今社會的現實卻是，有很多名氣很大的學者自以為看懂了佛經，了知了佛法真諦，便開始著書立說，四處開示，自以為在弘揚佛法，利益眾生，殊不知，佛法乃為實修實證法，未證空性真如時，一切言說不是邪知邪見，就是一堆錯謬，不是數別人家珍寶，就是東拼西湊抄襲古德論著。猶如這位薛姓學者，雖然看過幾部佛經，但對佛法真諦其實一無所知，以致短短一篇文章錯誤百出，不堪入目。而由於眾生也對佛法也不甚明了，“依人不依法”，僅憑學者、法師、活佛的名氣，光環就以為他們所說的即是佛教真諦，以致窮其一生學習、苦修卻沒有任何佛法受用，究其原因就是被這些學者或邪師的空洞、無知，乃至邪惡錯誤知見所貽害。

　　歪貨學者，您了徹佛法真諦是什麼了嗎？想一想吧，到了要死的那一刻，任憑您把學來的空洞理論背誦個不停，或者任憑您拼命嚎叫“釋迦牟尼佛只創造了緣起性空”，“佛陀不言神通”等謗佛之詞，能抵擋住死神的降臨嗎？那時，即便佛菩薩們出現在您眼前，您自己卻沒有絲毫妙有功夫起到超凡的神通力量升上蓮座，或與佛陀的境界合為一體，最後您還得四大分解，斷氣中陰，還是被無常帶到陰曹地府，清算亂講空洞理論、作惡多端、謗佛誹經的罪行。那時，即便您恍然大悟，可惜一切都已經太遲了，等待您的將是無量劫的地獄之苦。這也是當今一些所謂佛教學者的通病，即，講究學問研究，忽略實修實證，不懂裝懂又好為人師，以致在佛教真諦面前，已鬧出許多一葉障目、盲人摸象、張冠李戴的佛教笑話，甚至已經鑄下了謗佛謗法的滔天罪業，卻還在自我陶醉，吟詩作賦。這應當值得佛弟子們警醒。

　　有位聖德說得好，“無知並不可悲，可悲的是不承認自己的無知。佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。而因為自己聞所未聞，便執拗地一概​​排斥否定，拒絕深入事物本身的行為，無異於一葉障目，掩耳盜鈴，將自己微弱的凡夫知見凌駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了，最終，害的還是自己。我們修行學佛的目的不是為了在形式主義的慣性中磨洋工混時間，招搖過市，沉溺於生死，而是為了解脫生死！時時刻刻都不忘記這個唯一的終極目的，才不會被任何戲論或形式迷惑，而能直取真諦，迅速解脫！”

　　因此，真誠建議這位學者要好好深入經藏，否則，皮之不存，毛將焉附焉？？這並不是你摘錄毛澤東的幾句詩來冒充自己會寫詩那麼簡單。不可自誤誤他哦！

　　此不借他人之詩充學，就本作者自吟七絕二首結束此文：

“末法樹怪人妖混，
  宵小俗子玩聖論，
  我弄毫端輕一點，
  汝待蒼穹出原形。”

“看佛摘辭剽怙聖，
  許學文章謗主賢，
  浩邪句悲染不了，
  然乎亂哉罪乃見。”

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中華國際佛教聞修正法會/覺行寺

第三世多杰羌佛辦公室

#緣起性空 #般若智 #佛法

佛教没有“始祖佛”吗? 持神通者即是邪教吗?

(因為當今屬於末法時期，所以邪知邪見充遍佛教界，這也不是短時間形成的，已經是很多年了，因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途，錯解法義，導致學佛修行的人步入邪見、偏見，不得正理，不入正法，不得解脫，比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章，批評佛陀、批評正法，我們相信他不是有意謗佛誹經，應該是無意落入邪惡見中，這是由於末法時期障業太重，又加之未曾深入經藏，未解真諦，結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文，這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害，否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏，也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創，卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文，一般佛教徒在先入為主的情況下看後，也許會認為很有道理，因此跟著此歧途觀點墮入邪論，為是有公博先生將他之文，發施菩提之心，正理說教，慈悲幫助於他，寫出三篇文論“佛教沒有'始祖佛'嗎？持神通者即是邪教嗎？”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”，這對學修之人甚為有益，將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的，正理十分明了，對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了，所以現在發給大家，望大家對鑒學習，相信定能深受法益。)

佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?

作者：公博

　　早在2500多年前，魔王波旬就對釋迦世尊說，末法時期，魔王波旬將派魔子魔孫混入佛教隊伍，身穿佛家袈裟，登臺曲解佛經，行持不守佛戒，目的破壞佛法……”而今這個時代已經到來。到處都有邪師亂講佛法，到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙，其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。

　　比如：最近佛教界有位以“大德” 自居之人竟然說“始祖佛之說有悖佛教的基本教義”，“釋迦牟尼佛才是始祖佛”，“若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛，則是全盤推翻釋迦的緣起論和佛教的宇宙觀了。”。還說什麼“眾生因法而有望成佛，非依賴神通而成佛……神通不可持，亦不足持”，還說“談神通會成魔”，而另有一妖孽則說：“持神通者就是邪教，佛教本體不言神通，也不求神通，四大皆空，無神通可得。”

　　凡是稍有一些正知正見佛法基礎的人，一听就知道這是沒有深入經藏的佛教白痴說的話，是典型誹謗所有佛陀和住世聖者，公然歪曲佛法，離經背道，欺師滅祖，誆惑愚弄眾生的妖孽之言。

一、“始祖佛之說”有悖佛教基本教義嗎?

　　眾所周知，宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，就是阿達爾瑪佛(普賢王如來)。也就是不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡的宇宙真諦概念。

　　普賢王如來法身無相，無言無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣，法身無相佛正覺圓滿出宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，即多杰羌佛，亦名金剛總持，又名持金剛(即是把持一切金剛之意)。這代表著整個宇宙佛教及有形象的教主誕生了。有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。

　　從此，多杰羌佛開始在法界中傳法渡生。多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。因此，多傑羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。這也就是很多佛教教派都列普賢王如來或多杰羌佛為開法界之第一傳承佛陀的緣由。

　　金剛總持多杰羌佛是始祖佛，是原始具像古佛，這是任何魔子魔孫、跳樑小丑所無法否定的佛教真諦。凡否定佛教“始祖佛“，或者說“釋迦牟尼佛才是始祖佛”，或者說“[始祖佛之說]有悖佛教基本教義”者，不論其身份地位，無一不是在向世人宣告自己的無知與弱智。

　　首先，如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那請問，西方阿彌陀佛等五方五佛，正法明如來、藥師佛、乃至過去莊嚴劫之千佛，乃至賢劫前三尊佛等等宇宙間多不勝數的佛陀，又是怎麼回事呢?難道這些佛陀都是無中生有，個個都不需要師父，而從石頭里蹦出來直接成佛的嗎?難道在釋迦摩尼佛之前，宇宙間本來就不存在佛法，也沒有那些佛陀，乃至釋迦牟尼佛的師父燃燈古佛等等無數古佛都是釋迦佛陀虛構出來騙眾生的嗎?

　　相信這種邏輯是斷然不會成立的。也就是說，佛經中所說的無數古佛一定是真實存在於宇宙中的，無漏遍智，無上正等正覺的佛陀。既然有古佛，也就必然有這些古佛成佛前的佛陀上師，猶如由多杰羌佛化現的燃燈古佛就是釋迦牟尼佛的師父一樣。而釋迦牟尼佛的成佛也是由燃燈古佛授的記。……以此類推，也就必然有始祖佛。這是佛教在法界中傳承的基本常識。

　　其次，如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那麼，藏傳佛教就是“有悖教義”的假佛教。

　　因為，藏傳佛教的噶瑪噶舉派、格魯派、薩迦派、寧瑪派都是打著多杰羌佛為傳承始祖佛、塬始具像古佛之“招牌”的。比如，《大圓滿無上心要》的傳承，第一代即是法身如來阿達爾瑪佛，這無上之佛圓成第二代報身佛多傑羌佛，第三代才是五方五佛，第四代是金剛薩埵，第五代是勝喜金剛，第六代是文殊覲見，第七代吉祥獅子，第八代才是蓮花生大師，第九代是白惹喳那，第十代赤松德贊……傳承清楚明確。噶舉、格魯、薩迦同樣如此。這本應該是對藏傳佛教的傳承與歷史稍有瞭解之人都應該知道的事實。而令人費解的是，就偏有些所謂“大德”不僅對此無知還偏要向大眾自曝無知。

　　再次、如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那麼，多珠欽法王，阿秋法王，貝諾法王，吉美多吉法王等等佛教各派法王，佛菩薩再來人都共同觸犯了“有悖教義”的嚴重錯誤。

　　因為正是這些法王、攝政王，仁波切們極力推崇“始祖佛”之說的，甚至還寫了文書來證實始祖報身佛多傑羌佛之大事因緣的。難道這些法王們是因為一時煳塗、或被騙、或迫於壓力而寫了確認文書?或者他們不懂經教，胡說八道，隨便附和“始祖佛”之說?真是這樣嗎?

　　如果真是這樣，那隻能說明這些被公認為佛菩薩再來人的法王、攝政王，仁波切們是凡夫、是假貨，是騙子。因為只有凡夫才會一時煳塗或被騙或迫​​於壓力;因為只有假貨才不懂經教，胡說八道，隨便附和“始祖佛之說”;因為只有騙子才會貪圖供養而無視眾生慧命隨便亂寫。

　　值得認真對待的是，如果連這些佛教各派法王，被公認為佛菩薩再來的人，都被確定為是凡夫，是假貨，是騙子，那問題就大了。那就說明整個世界已經沒有真正住世的佛菩薩再來人了。而更大的問題是，大慈大悲的諸佛菩薩都到哪去了呢?

　　現今末法時期的眾生正在被恒河沙一樣多的邪師所欺騙，被喬裝打扮的假佛法所迷惑，他們的法身慧命正被一群又一群，披著高僧大德外衣的妖孽們所侵蝕著。眾生在輪迴苦海中苦苦掙扎，他們不斷地、聲嘶力竭地唿喚著佛菩薩的名號。此時，難道大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩會無動於衷而不乘願再來娑婆嗎?難道面對娑婆世界如此眾多的苦難眾生，大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩們會不施以真正佛法帶眾生走出輪迴嗎?請問，宇宙之間有這樣不慈悲、冷漠的佛菩薩嗎?

　　相信所有真修行的佛弟子們都會共同發出吶喊：“不，絕對不是這樣的!無量慈悲的諸佛菩薩一定不會拋棄我們，一定會來到這個世界救度我們的。”

　　是的!真正的佛菩薩永遠不會拋棄眾生，他們就在我們人間，就在我們身邊。比如：整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人，多智欽法王是鄔金第二佛陀蓮花生大師再來;當今寧瑪派的第一總法王貝諾法王是金剛手菩薩再來;遍智法王阿秋喇嘛降養龍多加參是顯密兩大宗派著名的大聖德，是龍薩娘波尊者的轉世;覺囊派總教主吉美多吉法王在釋迦牟尼佛時代就已是大菩薩，是香巴拉國月賢王之轉世;噶瑪噶舉派橙寶冠法王嘉察仁波且是大菩薩岡波巴祖師的轉世;夏珠秋楊法王為十萬空行尊主，大菩薩那諾巴祖師的轉世;大覺之王多傑仁增仁波且是著名的大掘藏師、敏珠林派的創始人德德林巴不變金剛的轉世……等等。

　　最最重要的是，這些佛教各派公認的，展示過聖證量的佛菩薩再來人、轉世者們，以自己一輩子的修行功德和證量，共同認證附議的“始祖佛之說”，猶如金剛寶鑽一樣堅不可摧。任何一個真正的聖德是絕不可能在“始祖佛之說”的大事因緣上，無視眾生慧命而做輕率表決的。而當今世界，又有幾位高僧大德的證德證量證境會超過這些法王、仁波切們呢?如果他們共同推崇認可的“始祖佛之說”都“有悖佛教基本教義”，那還有誰值得眾生追隨呢?比起這些大修行的聖者們，那些只會講空頭理論的所謂“佛教大德”又算什麼呢?不過就類似稻穀田裡的一隻嫩口蝗蟲，泰山底下的一隻螞蟻而已!此類人等，其佛學知識的程度就相當於一個剛進入幼稚園幾天的小孩，看他寫的佛學文章，必然是處處離經叛教，一塌煳塗，不堪入目。

　　因此，任何膽敢否定佛教始祖佛之人，無論其身份地位多高，均可定性為欺師滅祖，公然誹謗釋迦佛陀和所有古佛的妖孽，或定性為不通經教的騙子，或定性為魔王子孫，這是一點也不過分的。這些人雖然無知卻膽大妄為、其猖獗相當於一個低級流氓、街頭混混。

二、談神通會成魔，持神通者就是邪教嗎?

　　還是那位所謂的“大德”又說了一番典型謗佛毀法，欺師滅祖的妖魔邪見。他竟然說：“眾生因法而有望成佛，非依賴神通而成佛……神通不可持，亦不足持”，還說“談神通會成魔”，另外還有一妖孽說：“持神通者就是邪教，佛教本體不言神通，也不求神通，四大皆空，無神通可得。”

　　眾所周知，佛說三藏十二部，幾乎每一部經中都有神通示現，甚至一開頭就是說神通。比如：《佛說長阿含經卷第一》開張就宣佈：“諸賢比丘，神通遠達，威力弘大……”。又如：《修行本起經卷上•現變品第一》讚嘆到場的都是阿羅漢：“已從先佛。淨修梵行。三神滿具。六通已達……”。

　　又如“《大般若波羅蜜多經•初分緣起品第一之一》佛說：“皆阿羅漢……具足成就四無礙解。凡所演說辯才無盡。於五神通自在遊戲……爾時世尊……現神通力……”。又如：《佛說普門品經》說：“比丘八百。菩薩四萬二千。得諸總持。神通已達。無所不博……”。

　　又如：《大方廣佛華嚴經•卷第一》中說到，“佛神力故。種種變化施作佛事……”。又如：《地藏菩薩本願經•忉利天宮神通品第一》中讚嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力。

　　又如：《雜阿含經》記載有諸多神通的事蹟，如一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等。又如：佛陀在四九四經中就明確開示說：“比丘當知，比丘禪思，神通境界，不可思議，是故比丘當勤禪思，學諸神通。”

　　又如：《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中，釋迦佛陀告訴大眾觀世音菩薩的種種神通。還在《大般若波羅蜜多經》中就對舍利弗開示：“有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多……”。佛陀清清楚楚地告訴我們，在佛法正道修持過程中能引發天眼通、天耳通、神足通，他心通、宿命通、漏盡通等六種神通，並明確開示要“學諸神通”。

　　遺憾的是，當今社會，一說到神通就好像犯了很多人的大忌，一說到神通好像就成了邪魔外道。這是一種相當讓人詫異的邏輯。請問，《百業經》中，釋迦世尊講述眾生的前生後世，從多劫以前的宿業往事，到百千萬劫之後的果報，不是神通又是什麼?阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩怎麼到你面前來接引你?跟你我一樣用雙腿從佛國走路過來?佛菩薩駕祥雲踩蓮花飄然而至，那不是神通是什麼?阿彌陀佛將接引的眾生裝進手中的紫金饒缽，這不是神通是什麼?

　　再請問：“達摩祖師一蘆渡江不是神通是什麼?六祖大師用一方手帕蓋住幾座大山，不是神通是什麼?密勒日巴祖師在夜色中騰空飛行，不是神通是什麼?文殊菩薩變化成乞丐陪同虛雲老法師朝拜五臺山，拜到山頂顯現本相，不是神通是什麼?班禪大師圓寂後不僅肉身不化而且法體還長指甲長頭髮，不是神通是什麼?脩大圓滿成就的人，將身體化為一道長虹化光飛遷佛土，這不是神通是什麼?普欽法師降紅蛇精青蛇精，不是神通是什麼?幼年時的兩位第四世多智欽仁波且將樹木打結，不是神通是什麼?遍智法王阿秋喇嘛為亡人斷因緣，圓寂後肉身縮小到只有一肘高，不是神通又是什麼?”

　　我們應當知道，學佛修行的要義精華是為了了生脫死，或成就解脫。而佛法之解脫眾生是非常實際的，是身心全方位的真實解脫，否則，佛法學來幹什麼?有什麼用呢?但凡要了生脫死，就必然於學法修煉中首先獲證超過凡人的聖力，這種超凡的力量被我們稱作“神通”。真實的佛法絕對不離神通，離神則無能，離通則無所，能所道力具，即是化法性真如真空為妙有之用，此時即轉能所之俗為真，方可生用。因此，在佛弟子修行趨向成就解脫的過程中，產生神通是自然而然，而且是必須的，否則就達不到解脫的效果。

　　我們應當知道，凡是沒有經過超凡聖境的育化境界，就說明此人是佛教外行，或說明此人所學的佛法還沒有得證真諦，或者根本就是假佛法，無非是凡夫的世俗理解之附佛佛學而已!沒有神通的境界是什麼境界?“就是人類日常吃喝拉撒睡，就是凡夫正常的眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所品、身所觸的這個境界，我們就在這個境界中生老病死。然而，當我們在病床上呻吟掙扎的時候，當我們無法唿吸，四大快要分解的時候，如果來了一個號稱能帶我們解脫輪迴的人，卻只帶來一堆口頭理論，能管什麼用?而他的所有境界都跟我們一樣，更沒有任何超越這個業報境界的神通本事。請問，他將怎麼把我們救出輪迴?用跟我們一樣的雙手雙腳來救嗎?那需要具備什麼樣超凡的能力才堪勝任救度者啊!如果說輪迴像一條大河，那麼僅僅擁有佛學理論的人就如同一尊泥菩薩，一旦身陷輪迴江河便自身難保，如何談得上救度在江河中沉淪的其他眾生解脫呢?這不是很容易理解的現實問題嗎?”。

　　我們應當知道，雖然十方諸佛都不主張執著神通，但並不是說佛教不言神通，不可持、不足持神通。其真正意思是，神通屬自然境智，凡修持真正的佛法，必然會出現神通聖境，只是於禪修證入空性真如階段，絕對不可執著神通。《楞嚴經》也列舉了許多神通境界，並提醒行人對這些境界「若作聖解，則受群邪」。所謂「聖解」，就是當作證聖來理解，並執著於這種自認為成聖的理解。其真正意思是，告訴修行人，在禪定境界中，當出現各種神通幻化境界之時，不可以產生執著貪戀，一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。

　　那麼，談神通真會成魔嗎?持神通者真的就是邪教嗎?斷然不是!因為，若是如此，那麼所有處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大魔教和邪教了?那麼，從出生到滅度，處處都在顯神通表法，處處都在說神通的娑婆世界佛教教主——釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭和邪教頭目了?那麼，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等等諸佛菩薩，以及達摩祖師、六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們，以及現代的第十世班禪大師，阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力，他們豈不是個個都成為邪教分子了?

　　可見，公然反對佛教神通，說什麼“談神通會成魔”，“持神通者即是邪教”等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法“斷滅妙有論”的邪教​​妖人兼白痴，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生、欺師滅祖，誹謗佛陀，誹謗佛教的妖人，江湖騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經。其目的何在?無非是想利用佛教當騙子混飯吃，由於他沒有真佛法，自然沒有一絲一毫的佛法功夫，而見到有真佛法的聖人，他嚇掉了三魂，為保護自己的醜惡，唯一隻有誣衊佛教的神通，否認佛法的神通功夫本事，讓人誤以為佛教神通的存在是個錯誤，企圖以此支撐他們行騙世人的勾當。只可惜，他們的醜惡面目終有一天會大白天下。更為可悲至極的是，他們已經乘上了開往無間地獄的極速高鐵，自己都不知道，卻還在洋洋得意間享受著人間的浮華。

　　三、善意的告誡

　　今天明確告訴這類身披“佛教大德”外衣，卻公然否定“佛教始祖佛”，公然反對佛教神通，謗佛毀法之妖孽騙子等，你們極其錯誤理解了經藏、既沒有看懂佛經論學、認知和修行又都已落入大錯特錯的邪見歧途，所以你等才只會講空洞理論、卻獲證不了真正的佛法受用功夫。說穿了，你們除了煞有介事，裝模作樣地說一些歪曲佛教義理，邪見橫生，百孔千瘡的空洞理論外，根本上就沒有真佛法、沒有真本事來無私利益、幫助他人。你們剩下的功夫除了從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾，靠賣嘴皮子功夫，騙大眾的錢來生活外，就是拉開反對佛教神通的大旗，以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!更罪大惡極的是，你們的知見言論已經嚴重誹謗了釋迦牟尼佛、所有古佛、古德以及現代住世的聖德們。還不想立即懺悔，改過自新嗎?

　　現在勸告世人，凡是否定“佛教始祖佛”，反對佛教神通者，不論此人身份地位多麼顯赫，無論其弟子多麼眾多，無論其寺院多麼宏偉壯觀，此人才真正是毀佛謗法的妖人、騙子。佛弟子們都不可與之來往相交，否則他的罪業一定會嚴重污染你，罪惡的霉氣會讓你也倒楣失福、破財短壽、墮落惡趣，必然無改!為什麼這麼嚴重呢?你們想一想：你明明知道，佛經裡面清清楚楚的鐵證，而面對睜眼說瞎話，連釋迦佛陀都敢誹謗妖人們，你卻還要明知故犯與之夥同一起，與之相往不離，那麼，謗佛滅經的罪惡怎麼會與你無關呢?!你怎能不與之有份招惡報呢?必須警覺再警覺呀!

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佛菩薩轉世的真實性 佛教的聖考認證

佛菩薩轉世的真實性

佛教的聖考認證

善波

  
     社會上一談論到活佛轉世，總是充滿神秘色彩，認為某人一當通過某種宗教儀式被擇決出來，就會被認定為某個年代的某個高僧大德轉世再來，然後就能享有原有的頭銜，被稱為第幾世某某某法王丶尊者或是仁波切，但當我深入瞭解這些認證的宗教儀式以後，簡直令人哭笑不得，其中儀式可以類似小孩抓周那樣，說他碰到那個前世用過的法器就能通過測驗，或是觀湖占卜啦，或是夢境吉兆啦，或是一種人為的金瓶制簽，抽出誰誰就是，或是由寺廟申報，由國家宗教局批准就算是，然後再由某法王丶尊者或是仁波切簽上名發給認證書，甚至於有時候連這些人為的儀式也不需要了，直接由某個法王丶尊者或仁波切說了就算，一當他說是，他就是了。像之前鬧得沸沸揚揚的白色奧瑪法王認證的藝人張鐵林就是此例，還有之前被達賴認證的西班牙靈童，奧瑟.伊它.托雷斯，十四個月大就被達賴認證為格魯派益西活佛再來，後來他十八歲時說他不習慣佛教生活，抱怨著從小就被帶到印度去，生活在一個沒有文明的生活環境，使他受到了很大傷害，感覺一切就像是生活在謊言中。2009年他毅然決定離開佛教團隊，並說明他未來的夢想是成為一個電影人。

  
一直以來我為活佛轉世的神秘而深深著迷，但看到這些認證的結果實在令人難以信服，我的心中充滿疑問…

佛菩薩轉世為何仍需重新學習前世經藏？

       疑問之一：這些被認證的活佛，為何其佛學知識淺薄，還仍須重新學習他以前學過的經典呢？我內心不禁想，這他們應該是專家啊！他們轉世不是就應該要來教導大家的嗎？怎身旁還有許多老師在教導他以前就知道的經典呢？那這些老師本來是他學生，怎麽學生反過頭來教導老師了？這其中意涵實在是耐人尋味。

  近日我有幸恭聞到一位巨聖德說法道：『一個真正的佛菩薩轉世再來，應該是給祂一本經書，祂只要看到經題，就可以闡述那本經書的內容，從來不需要學習，一頁一頁翻閱經書不過就是為了印證所講述的內容。』這話真說到我心坎裡了，這才是真正的佛菩薩轉世嘛！如果佛菩薩都還要學習前世就學習過的經書，都還要有好幾個老師，那不是跟凡夫一樣嗎？到底是佛菩薩智慧高還是凡夫智慧高？佛菩薩竟然還要凡夫教？是祂要來教我們凡夫才是嘛！大家應該是祂學生呀！怎反過來學生教老師學習經書呢？佛菩薩應該是生而知之而不是學而知之的呀！釋迦牟尼佛在經書就嚴格規定了，「菩薩在五明中得」。所以看看舉世間這些被認證為佛菩薩的人，他們的五明何在？超過世間專家多少？為什麽就難看到一個真正展顯五明的活佛呢？甚至連常人的程度都超不過，正如一個大力士，某人認證他是大力士就是大力士了嗎？結果叫他舉起那區區一兩百斤的重物給大家看，他卻舉不起，或是用各種方法塘塞，這樣子的人能稱作大力士嗎？一個廚師，不會炒菜，或炒出來的菜連世俗的專家都超不過，這還能不要臉地說自己是世界一流的大廚師嗎？同理，一個佛菩薩，沒有經典上所說的五明展顯，又怎能堪稱佛菩薩呢？這些人明顯違背經典上所開示的，全都是道道地地的誆騙眾生的假法王丶假尊者丶假仁波切和假活佛。

人為認證可以確定轉世身份？

    疑問之二： 怎樣的認證的儀式才可以確定活佛轉世嗎？像達賴認證的西班牙小靈童長大後竟毅然決定脫離佛教團體，要去享受世俗生活，他對記者說：『僧院外的生活面向令他吃驚，比如，看見人們公開親吻，而第一次的夜店經驗也讓他迷惑。』怎麽一個小時候被認證為佛菩薩再來的人，長大以後就不是佛菩薩了呢？這只能說明一個問題，他本身就是凡夫並非佛菩薩轉世，是被認證錯的，而為什麽會認證錯呢？那就表示對於認證他的達賴本身也是凡夫，凡夫認證凡夫當然不可能會認准，這就是所謂的人為認證，這樣子的認證，說世俗點，跟江湖上那些賣狗皮膏藥的沒兩樣，可以隨口說說，事後錯了不表態，冷處理，繼續冒充佛菩薩。這種不懂裝懂的，著實就是佛教外行。所以說無論一個人擁有再大的傳承跟頭銜，在世俗社會上塑造多麽慈悲的表面現象，都有可能是凡夫本質，不懂裝懂的這類佛教的大人物還不僅達賴一個，末法時期全世界比比皆是。

聖考認證

  近日因緣際會下恭讀到了關於聖義內密認證的文章，其說到認證應以經律論和聖考來擇決，經律論簡單來說就是必須精通大乘丶小乘丶密乘各類經典丶論學丶律規與儀軌，應試者以筆試或口試方式進行回答，譬如考題就隨口考你談談什麽叫定？正定是什麽？來源於哪裡？定會起到什麽作用？行四無量心與禪定丶真如相互矛盾嗎？為什麽？般若論重點的中心觀點是什麽？中觀的要領是什麽？簡述俱舍論的理念。阿含經與三部經是相互對立的嗎？為什麽？什麽叫無為法？什麽叫有為法？唯識法相的解脫論點是什麽？華嚴宗的解脫觀是什麽？律宗取道的要點在哪裡？阿含宗與之有什麽不同？什麽是初參丶重關丶牢關？或曰素性丶清淨性丶無為性？何為頑空丶小空丶大空丶空空丶寂滅空丶真空或十八空？何為因明現量丶比量丶已知境智丶未知境智？如何一元無二？概說什麽是禪丶什麽是定丶什麽是止丶什麽是觀？四禪八定丶三身四智的作用是什麽？自然智見與他空見，我空丶法空與人空丶法空是怎麽回事？差別在哪裡？出於何派？龍樹丶提婆丶陳那丶月稱丶世親丶無著丶商羯羅丶佛護他們各自主要作了些什麽論著？各個論著的觀點是什麽？等等等等…就問你這麽多正宗佛教丶佛學丶佛法的考題，上百道題，看看你是不是答得起，如果答不起就滾邊去，連世間佛學專家都比不上，還膽敢冒充佛菩薩。

  
     經律論的考試只是第一道門檻，接下來進行聖考，聖考就是由本尊護法來擇決，這是絕對百分之百丶千分之千準確的，因為不是人為凡夫認證，而是由本尊護法親臨壇城，三洲感應，威神顯現，譬如金剛陣，進陣前首先要由聖義內密的『法門宮羽』法器擇決你夠不夠格進入金剛陣應考，此法器有兩位本尊，一個為內院兜率宮內院彌勒菩薩，一位為孔雀明王，孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽為法器，彌勒菩薩以『金剛令』為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕制後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則是孔雀明王顯的法令，該法器就懸掛在金剛陣陣門前，不經人為操作，當你請求入考並念上你想要應考的文書內容後，火燒文書，交由本尊丶護法來同意你是否可以進入應考場，本尊同意的話就顯給你白羽毛，如果不同意，就把黑羽毛獻給你，法器自動轉動羽毛位置進行擇決，擇決後自動回到原位，三洲感應，本尊護法親臨壇場，威神示現，聖轉羽毛。

  
     待入陣後，進行金剛陣應考，金剛陣的本尊為釋迦牟尼佛所化現，金剛陣的威力如下：『你站在陣門口，看到丶感到都是一切平常自然，當你跨前一步，走進陣門，刹那就受到四大分解的強盛力量，在無影無形的虛空分解你四大之軀。或者，你可以站在陣門外同樣毫無感覺，只要將手伸進陣門，同樣頓時受到四大分解之力強盛侵襲。其陣布在平地上，是看不到陣壁和陣門的，沒有肉眼可見的界限，就是一塊祥和的平地。金剛陣有大陣丶小陣，大陣以幾英畝地寬的面積作為陣內，中央設一水晶台，臺上放供一金鋼印，若遇妖人騙子或凡夫冒充羅漢菩薩者，此印將會騰空飛起，發放地水火風四大超凡威猛之力，追逐緊跟肉體之軀，緊緊不放，直至鎮壓之，此時，唯獨主壇師可以解開陣力。』這絕不是類似雷木滾石丶刀槍箭弩丶奔岩流沙丶鏢針彈藥丶毒氣腐水丶水火煙硝丶陷阱坑杈等暗器機關布造的陣，因為虛空中的無形力量馬上會將騙子妖人打回原形，讓你倒地昏迷，最後只能被四大護衛把你提屍出來。

  
     若你能走入平安樂地，最後會由七師十證親眼見證並且發誓簽名屬實，若是作假必墮地獄無疑，為眾生負責。這樣子才能上算，看完這些文章後我只能頂禮讚歎，感恩諸佛菩薩為眾生指示明燈，佛菩薩不忍眾生受騙，眾生終於因緣成熟，聖考範儀面世，能夠準確找到聖者之師 。

聖考把關 邪師無所遁形

  妖人邪師們看到此篇文章，一定會開始驚慌失措，深怕弟子要求自己聖考，所以乾脆索性來一個否認聖考，因為他是假的就是真不了，怕考了砸了自己招牌，怕在本尊護法前把自己的原形顯露出來，被弟子看白，所以只好覆蓋冷淡處理，甚至暗地裡譭謗聖考，而譭謗聖考的行為正是一種可以證明他恰恰是妖人的證據。因為他如果不這樣反對否認的話，妖人邪師就無法繼續冒充佛菩薩，就無法再騙取弟子供養。這些妖人邪師們也許會說這不是正宗佛教的認證，那我請問行人們，究竟是連經辯都不敢來應考的正宗，還是經辯雄風無敵過關的正宗？究竟是本尊護法威神顯現的擇決正宗？還是你那凡夫的人為認證正宗？敢這樣說的人，可以決定性百分百判定你准是妖人邪師，如果不是，為何你不慈悲弟子一次，如果是真的你一定可以在本尊護法前輕輕就應考過關，不僅讓弟子信服，還能利益更多眾生，為何不敢來應考呢？

  
     自稱是佛菩薩再來的妖人邪師們，這聖考範儀此刻終於面世，你若是有那十斤重報十斤重，本尊護法是絕對準確無誤亮出你是十斤重，你若是十斤號稱百斤，百斤號稱千斤，那是絕對是逃不出本尊護法的聖義擇決的，社會上那些口口聲聲說你們是佛菩薩再來的人，我問你們，敢來應考嗎？敢來經辯嗎？敢來法門宮羽前宣示嗎？敢來金剛陣接受本尊護法審核嗎？你們除了破戒吃肉，竄改佛陀制定的戒律，甚至行雙修邪淫，亂解空性，斷人慧命，然後人為認證一堆假活佛，還能做啥？你們滿身病懨懨，誤導眾生學密就可以吃肉，殊不知，戒律是佛陀所規定，菩薩都無法修改戒律，你們又算老幾？除了佛陀，當然還有一類人在修改戒律，那就是波旬魔王的魔子魔孫，他們不僅大量的改，還會制定他們自己的戒律，甚至有的出家喇嘛還說醫生叫他要多吃點肉，這樣對他的健康比較好，你們這些出家喇嘛，實在太笨，不打自招，經典上處處開示佛陀跟大菩薩是大醫王，難道還需要聽一個世間醫生的話嗎？那這醫生不就比佛菩薩還要佛菩薩嗎？你們這些破戒邪師們，我料准你們將會開始暗地裡進行譭謗覆蓋這聖考，但最終正法絕對破除邪見的，正信的佛弟子一定會將你們看白丶看透 ，揭開你們的邪師本質。

遵循聖考 選擇聖師

  行人們，這就是真正的聖義內密擇決認證，佛菩薩轉世的謎終於在我心底解開，我感恩諸佛菩薩能夠讓我在今世能夠瞭解這聖考法義的範儀，讓我可以依此規則而尋覓真正的聖者師，在這末法時期，眾生因緣成熟，黑暗中出現了曙光，妖孽將無所遁形，眾生終於有一個準則依怙聖者師，祈願諸佛菩薩加持眾生，破邪顯正，正法長存。

2016年2月11日

本文引用：正法佛教網

中華國際佛教聞修正法會/覺行寺

第三世多杰羌佛辦公室

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