少年藝術家義恆公依佛法展現了高度創意才華

造景藝術似自然天成真無異       少年藝術家依佛法展高度創意才華

義恆公作品集「恆公六部曲」出版 少年之表率

英國皇家藝術學院院長Brendan Neiland院士（中）及英國皇家藝術學院副院長John Wilkins（右）為義恆公（左）頒發少年藝術家評定。

圖說：英國皇家藝術學院頒給義恆公的「少年藝術家」評定書。

【記者楊慧君特別報導】少年藝術家義恆公以十五歲之少齡出版他的第一本繪畫造景藝術作品精裝集，其作品成就並且獲得世界藝術界頂尖權威的英國皇家藝術學院的院長與藝術總監於今年二月八日簽發評定文，文中說「少年藝術家義恆公極有創意，展現了高度的才華」，消息傳出舉世藝壇為之震憾。

英國皇家藝術學院 簽發認定少年藝術家

英國皇家藝術學院院長布蘭登鼐倫與藝術總監約翰威爾金斯說明，皇家藝術學院系英國國王喬治三世於一七六八年所創立的，至今照常由英國皇室眷顧，目前英國皇家藝術學院市屬英國女皇的管轄，英國皇家藝術學院主席之任命必須呈報英國女皇，經她御准，另外英國皇家藝術學院院長與之任命也必須向英女王呈報。英國皇家藝術學院核心部份是由英國皇家藝術學校及一百位皇家藝術院士所組成。皇家藝術學校對於培養未來藝術家是具有頂尖權威勢力的。

恆公造景仿自然 已高價賣出

義恆公的造景藝術仿效大自然，他用手工雕作的造景藝術結合天然取材與大自然的景色幾無分別，將他的作品拍攝下來，如果沒人告訴你，您可能會以為那是照相機拍的大自然景觀，即使是世界頂尖的藝術家也無法從照片中分辨出這是雕作造景。目前他所作的許多作品已被高價收購。

少年藝術家創作有名家老手的涵養

義恆公的作品集的內容總稱為恆公六部曲。看了恆公六部曲的藝術家們說，如果不看前言和作者之面照時，會覺得本藝術集中的作品一定是出自傑出的名家老手之作，他們萬萬沒有想到這是一位在校學生，15歲的少年藝術家所創作的國畫和造景藝術。

出生中國天府之國書香門第

義恆公一九八八年二月出生在中國天府之都，世代書香門第，其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢，爺爺是蜀中飽讀經史，貫通醫易之理，聞名於世的鳳持先生，其父親義雲高教授更是世界著名大學者，世界般若首級大師，中國畫巨匠，世界韻雕藝術創始人，這些都是國際組織審評頒證認定的，母親王玉花博士是美國著名大學教授。

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H. 第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

父傳如來正法 工巧明開膚涌顯

恆公孺年即受父親薰陶，修養道德人品，喜好讀賞書畫，尤勤宋元及明清之筆情，常習八大、石濤、沈周、南田、及父親雲高大師之格調，常於用筆勤習，怎奈無有收益，不得成章，於是向父求其法要，雲高大師即為之開示真傳佛法灌頂般若妙智功竟，如是之修學，恆公突發智慧，工巧明開膚涌顯，尤長技施以文人墨趣，融會貫通新意畫風頓然研習成章，善為高雅之韻局，正如黃賓虹老人所言「型若草草，實則規森嚴，物型或未盡有，物理始終在握，是草率即工也」。由是之道常見恆公之畫，意到而筆不到，神至而墨未臨，起筆收章毫不經意，由是筆情墨意，釀成格高境大，渾厚華滋，超然情趣童心之妙格。

愧心自習 六部曲寫景成韻

恆公是一個毫不執著的少年，常以愧心自習，從不對外炫耀，來美國後乃至在學校，從不自顯懷藝之長，恆公尤長於風光造景，以雕塑為主體，結合成品和取材自然，構成美不勝收之風光。義恆公的造景來於生活，高於生活，其造出之風景完全等同就是山河大地，大自然實景的寫真，乃至達到夢幻縹緲仙風吹到之玄韻。他的藝術集收取了恆公突悟自性工巧明所作之創作，也是他第一次推出的六部曲，六部曲即是國畫曲、冬情曲、石窟曲、版納曲、春意曲、夢幻曲，由於這本畫集取材於六個不同區域之風光，故國畫曲稱之為國畫山水地區，造景的五部曲，第一部冬情曲又名冬情之聲地區，石窟曲稱之為石窟古貌地區，版納曲名為西雙版納地區，春意曲名為春山水暖地區，夢幻曲又名夢幻玄湖地區。從這六個區域中選出了七十幅作品，每幅作品的色韻情調虛實幻化構成了美不勝收無聲的樂曲，故稱之為恆公六部曲。造景的五部曲中，每一部曲都是根據Magnolia小姐的神話故事作為導言。

造景藝術：夢幻曲之湖水與天光

造景藝術：版納曲之西雙版納春意濃。

造景藝術：夢幻曲之夢幻玄湖

以宇宙之義理恆長為公

記者在前言見恆公說「恆公六部曲」的意思，他說，他希望把一切美好的永恆獻給人類公眾，所以「永恆為公」，因此叫「恆公」。至於他自己實在慚愧，談不上懂藝術，這一切的成績首先要感謝父親，是父親傳給了他開啟智慧的法寶，讓他在短短几個月的時間內深入藝術高層領域。他說，還有他十二歲的胞妹金巴仁波切，目前為止還不懂藝術，但在三月左右，父親也將傳給她智慧開膚法，傳法後她將在五個月內達到造景藝術的頂尖水準並和我一樣出版畫集。他說，因此，要感謝父親的指導和藝術家們及大自然的支援，也要感謝教過他的老師及支援他的姐姐和兄長，如果沒有這些源泉，他根本就沒有造化的藝境，他還說藝術是永無止境的，正如他的名字「義恆公」，「義即是宇宙之義理，恆公即是恆長為公」，為眾生帶來美好的樂曲享受，這是他的心愿。

繪畫：國畫曲之西子湖山

繪畫：國畫曲之深山-族人意盡

天天日報 2004年三月十日 星期三

中華國際佛教聞修正法會/覺行寺

轉世於西藏九歲的金巴仁波切作佛法開示『無常』震驚在座的大活佛，大法師，大格西。十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝術家<轉載自天天日報2004.3.10AB藝術天地板>”

圖說：金巴義培珠以金剛舞的工巧智公眾雕塑“彩玉玄乎”的作品，其臉上的圖案系跳金剛舞時臉上所必須有的圖案。（圖由國際藝術出版社提供）

南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』！十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝術家”

許多人問展現文字般若的金巴仁波切是大法王的女兒，是轉世的仁波切，具有多生累劫的證量，所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述，並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法，但有個條件，想求此法的人必須聽仰諤益西諾布雲高大法王的法音帶，了解法音，有了法義的基礎，修過一些階梯性的法，才能受此法，這個回答給許多人極為興奮的希望，他們更大的希望是找到了真正的佛法。 

金巴仁波切的佛法基礎相當雄厚，她生下來就在大法王身邊，見聞覺知都是第一流，更何況她是藏密轉世的大仁波切，所以她灌了“釋迦佛陀甚深般念文殊開智法”一修就起用，就看她九歲時的開示，就知道她不是普通的聖者，她九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恆公仁波切名列榜首，以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。 

金巴仁波切九歲時所做的佛法開示

“我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！ 

無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。 

那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。 

那你又問：那我們死了又去哪裡呢？當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼？人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！ 

那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢？那當然有，那是哪裡呢？那就是“常”的世界，“常的世界”又是哪裡？“常的世界”當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢？那是佛國淨土！佛國淨土那裡，天天快快樂樂幸福無比，那裡是個“常”，不會“無常”的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢？當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是“一定”，不是“比如說”，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，一定能去，但是不能用假修行。 

那我們到佛國，這個“常”的世界，大家已經知道是極樂世界，東方琉璃世界，南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家，什麼叫國家呢？以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的“佛國”是“第一義諦”，“第一義諦法性真如”。如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是“不住空不入有”的無為真諦，不是有為二邊，不是二邊怖。我的知見是“三世有為皆空幻，無始諸相為實有”。既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果，惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無掛礙。俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。 

你們要怎麼去一個常的世界呢？當然學好佛法才能去，像我們阿寇拉摩師姐，可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎？不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了，你就停在這裡了！中國有句成語“半途而廢”，半途而廢走到半途就回去了，這怎麼行！這跟學佛法一模一樣！阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛，但是她學到這裡就不學了嗎？這樣子怎麼可以去個一個“常”的世界？你們說對不對？(眾：是！) 

不要說停到一個階段。好！你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了，你們這樣子是錯誤的，你們要一直學，學一輩子。你們把金錢那些拋開，那要幹嘛呢？學好佛法！不要說我現在沒有錢，怎麼辦？你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家，那就是“佛國”：“常”的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法，但是你們要用一顆真正的心，不是假心，說騙騙師哥師姐，騙騙大家，騙騙眾生，這樣子就可以了。那是錯誤的！你們要用一顆真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧，就講到這裡，因為我講多了大家你們也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。 

義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）《威震圖》水墨畫 6495萬賣出

關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多傑羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即HH  第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除HH 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

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價值連城(圖說明)
佛敎大師義雲高的《威震》圖水墨畫昨日由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣賣出，右上爲拍賣證明書。

義雲高大師（HH第三世多杰羌佛）《威震圖》水墨畫6495萬賣出

甄藏藝術拍賣會賣出藝術史上天價防仿冒大師與世界佛教協會設下層層關卡

台灣日報A19 2000/5/29 星期一

（台北訊）佛教大師義雲高大師（HH 第三世多杰羌佛）的《威震》圖水墨畫於昨日交由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣拍出，此畫遇上了知音。這位收藏家説：他非常喜愛藝術，雖然不認識義雲高大師，但早就渴望得到大師的書畫，能買到大師的畫，也算圓了心願了。

    這一消息成了轟動新聞，成爲水墨畫在世界上史無前例之天價，但義雲高大師的畫的價值爲什麼要值這麼多錢？而且是六、七人爭先恐後的競投，這是自藝術史以來，所有名家大師從未達到的高度，義雲高大師（HH  第三世多杰羌佛）成了水墨畫壇泰山之頂的高峰。正因爲他的畫有如此價值，幾日之間，各類仿冒他的書畫作品的不法人士已紛紛出籠。但據了解，義雲高在拍賣之前早已爲他的作品作了特殊無法仿冒的保險法。

    他也早就與世界佛教協會簽訂了協定，凡義雲高大師（HH  第三世多杰羌佛）本人親自所作的書畫，要由義雲高大師親自書寫手本保證書，蓋上他本人之金印指紋、密記，但是其手本必須要先由世界佛教協會五明藝術部鑒定是否爲義雲高大師的真跡精品書畫以後，然後蓋上『雲高』二字密印底紋的精品章。

    義雲高大師（HH  第三世多杰羌佛）見到該畫蓋有此章方可親自書寫手本，手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印，並由該會的主席親自簽字，所以，凡沒有義雲高大師親自書寫的依此法定性嚴格條例規定的手本，應被視爲假冒僞品。

    義雲高大師早在一九九五年於中國大邑縣靜惠山莊將自己的不成熟書畫當眾焚燒。

    爲了對後世負責，世界佛教協會決定凡屬假僞的義雲高大師的書畫作品，一律不批准義雲高大師（HH 第三世多杰羌佛）書寫手本，同時，義雲高大師在學習研究書畫期的不成熟作品一律不辦理手本。

義雲高集六大家於一身

    佛敎的畫超越藝術界畫價被認爲是佛敎法王大師所以五明俱足師

    有人評論説，義雲高大師是佛法家，有人説是大畫家，又是大歌唱家，是大醫學家，是倫理道德大家，也有人説他是科學家。五月二十八日，義雲高大師的威震圖將由甄藏國際藝術有限公司開價三千萬台幣拍賣，昨日新聞刊出，世界畫壇聞之大爲震驚，好像一個原子彈爆炸了，認爲義雲高大師（HH  第三世多杰羌佛）是佛教的畫，超越藝術界的畫價。

    其實義雲高大師的畫作十一幅作品早在西元一九七八年即由中國參加美國費城的國際藝術展覽，中國政府還專門修建了歷史上第一座大型藝術博物館來陳列他的兩百多幅畫作。義雲高大師同時也是中國藝術界的領袖人物，二十幾歲即擔任中國教科文國畫研究會會長，該會在藝壇層次極高，領導人有周穎南、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等。

    在中國畫史上，像他的技法、風格以及品類如此豐富的，也很少，如張大千先生三種技法，能畫線條技法，能畫傳統技法，能畫潑墨技法，但義雲高一個人即能畫幾十種不同的技法，並且種類繁多，無所不精。畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲，無論是工筆和大寫，都達到格高境大、氣韻生動的境界，在他那一本重五公斤半的巨型畫集中，即可見端倪。一九九六年，四川日報、成都晚報就公開刊登廣告，拍賣行以每平方英吋1700元人民幣的價格收購大師的畫作。他同時也是倫理道德家，出有《義雲高大師哲言選》等書。他是歌唱家，出有十四盤歌唱專輯帶，著名歌唱家張學友都算是他的學生。他是科學家，研究有霸王春、碧玉春，成爲世界茶道上最極品之名茶。他是醫學家，曾經爲各類人治病，一天掛號達三百多人，研究有「一次靈」和「風濕注射液」等若干種藥。義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）爲什麼一個人竟然積聚了若干專家的本事？據指出，主要他被認爲是佛教法王大師，因此五明俱足師。（楊雅君）

義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）《威震圖》水墨畫　6495萬賣出

旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵 - 有神通也開不了現量伏藏(世界日報)

旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵 

（楊慧君／洛杉磯現場目擊報導） 2019年03月19日  

      金釦三段已證不退地菩薩，一向不接觸一般凡人的旺扎上尊，終於在美國洛杉磯帕薩迪那市的聖蹟寺與千名佛教徒們見面了！2019年3月6日，佛教徒們擠爆了聖蹟寺，但是秩序井然，為的就是能見到旺扎上尊。

      南無第三世多杰羌佛先是在釋迦世尊佛像前的法台上為眾說法，說了証境達到上尊的人數，在這個娑婆世界是屈指可數的。在大雄寶殿中門外的千斤金剛杵，沒有內證功夫是提不起來的。旺扎上尊作為上尊等級，位居頂級大法王，依法度，必須展現他的金剛力。氣脈明點沒有完全打開暢通的人，是無法舉起千斤金剛杵的。由於無法找到千斤的金剛杵，所以改用舉重選手用的杆鈴，重量為一千斤，代替攔殿金剛杵， 來作修法加持。

      1,000斤是什麼概念呢？在機場，一件行李不可以超過32公斤，等於是一般人能搬運的上限，再增加重量就會傷到搬運人。1,000斤等於500公斤，抬千斤的概念，就是16 個滿重的行李必須以一人一次抬起，沒有哪個大力士能一次抬得起的！這千斤金剛杵要能被抬起，已讓眾人驚呼不可思議！就在眾人的驚奇聲中，出家人廣播說：「旺扎上尊已經到了！」

      近千名信眾立刻兩邊排班，手持哈達迎請上尊駕臨。但見一位身材高大魁武十分莊嚴，看起來確實像一尊金剛像，留著長鬍的上尊，走到了聖蹟寺大殿。在踏入大殿前，上尊彎腰將兩邊各十多個鉅大鋼鈴的千斤金剛杵，晃當一下，沒有提起，但見他一提氣，兩手一提，瞬間將千斤重的金剛杵提起，然後放下，又是一陣很重很重的金屬撞擊地面的聲響應時響起。信眾瞬間驚嘆！歡喜讚嘆！旺扎上尊於是入中央的寺門，朝著大殿上的南無第三世多杰羌佛一路四次大禮拜，旺扎上尊屈腰上前，受到南無第三世多杰羌佛的摸頂加持，然後坐到羌佛下方左邊的桌前，他用正宗的英語在釋迦牟尼佛像前向大眾開示說：「佛弟子們，我非常高興今天在這裡見到你們。我高興是因為你們有因緣在這一生能遇到南無第三世多杰羌佛，這樣你們就有機會學到正宗的、沒有被竄改的、原始的佛法，因為這樣，你們就可以在今生得到成就，所以我當然非常高興。」在羌佛離開前，旺扎上尊站起來埋頭彎腰，雙手朝上， 做弟子送佛禮，恭送南無第三世多杰羌佛的離去。然後返回法座一一為與會大眾摸頂加持。

      接受旺扎上尊加持的信眾，包括金釦一段證達上人，證量高深的見慧孺尊、阿寇娜摩仁波切、藍釦三段的多位仁波切、藍釦二段、藍釦一段的仁波切、法師們、多位寺廟的住持和眾多出家人，也有許多居士參加了這場法會。受到旺扎上尊加持的人，有人覺得頭頂一陣清涼，有人覺得被上尊的手摸頂，像是千金壓頂，有人感覺全身顫抖，如通了電，極為殊勝。當旺扎上尊為大眾做完加持後，寺廟開放現場信眾可以報名上前去舉這個千斤杵，會場的在家人與出家人，十多位上前試舉，結果千斤杵絲毫不動 。

      聖蹟寺曾有三位佛陀在虛空出現，穿過三層障礙物降下甘露於鉢中的聖地，此聖地已經由旺扎上尊依法成立真正的內密壇場，也是目前世界上唯一的內密壇場。 以後具備內密灌頂師資的大聖德們可以在此為經過擇抉具資格的佛弟子們舉行內密灌頂。

有神通也開不了現量伏藏

    在大力王尊者堪千旺扎上尊在聖蹟寺展示抓起千斤重攔殿金剛杵的隔天，即2019年3月7日，聖跡寺來了一位比上尊更高的“玉尊”，當著近200人展顯現量伏藏道行！

      藏密法分為兩大類，一是經書法本翻譯，為嘎瑪，二是伏藏取出為代瑪。代瑪又分為南藏北藏。而伏藏包括開藏，總稱伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和現量伏藏。伏藏師三字，在藏密中常見，藏密彿教徒幾乎人人皆知。昔量伏藏顧名思義，即佛陀或前輩祖師如釋迦牟尼佛、蓮花生大師等，將一些機緣尚未成熟或將招魔害暫時不宜傳世的佛法法本、法物秘密埋藏起來，待因緣成熟時，由後世祖師開掘出來傳法。伏藏共分兩大類，上部伏藏和下部伏藏，合稱併為南藏。而後來後藏的增郭吉登曲堅刻印了新的伏藏，稱為北藏。這些都不重要，無非匿藏經書聖物等，開藏才需聖量獲取。

      但是，昔量伏藏並非絕對需要聖證量，有時可依照記載或祖師留下的線索尋找，而且時隔久遠，加之末法時期的種種怪劣騙子假聖者等造作，那伏藏物到底是前輩祖師伏藏的還是凡夫充聖人自藏自取的騙局，誰也說不清。故佛菩薩為了預防以假充聖的邪惡騙師，規定取藏師本人必須舉行現量伏藏來證明自己開藏取寶的真實性。現量伏藏絕對不允許有線索記載可尋，儀式慎重中加嚴格，當場當眾從數百人或千萬人中抽籤定出十位伏藏者在眾人監管下伏藏，讓被關在另外一處的大聖師當場當眾開藏，沒有絲毫虛假能夠混入！佛史上，具現量伏藏道行的有蓮花生大師取佛陀講經，還有宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、杜松淺巴法王。

       連阿底峽尊者修現量伏藏法都曾失敗過兩次，可想此法所需聖量之高，非具有聖量者就能企及的。就是三段金釦上尊，可取昔量伏藏，也很難取出現量伏藏。八地到十地大菩薩都沒有百分之百的把握取現量伏藏。唯有大摩訶薩才能確切地開藏無誤。能現量伏藏，意味著該伏藏大師的所有開藏取出的佛法、法器等必然真實無疑。故，凡未經現量伏藏證實的法，都是不準確的，統稱世俗佛法。因為世俗佛法必須還要經過勝義擇決才能確認是否為真伏藏勝義佛法或法器，但勝義擇決又必須是要大摩訶薩、等妙覺菩薩才能作的。

      現量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件東西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混雜在外表一模一樣的許多件當中，在眾目睽睽監看之下，由抽籤出來的十位伏藏者，到另外一間隱秘的房中，在開藏的巨圣德看不到的地方打包、隱藏，再拿出來伏藏。此時開藏巨圣師一口指出唯一的聖物在何處。

      3月7日這一天，女巨聖德“玉尊”來到聖跡寺大殿，拒絕現場一百七十多位法王、活佛、大法師等的供養，“玉尊”從法會開始到結束未發一語，她不要名利，不露聖顏，只為開藏表正法所在此地，普利眾生。四段金釦“玉尊”道行高深莫測。

      此次現量伏藏的聖物是“照妖鏡”，這是即便具有神通也沒有辦法現量取藏的。修法開始，照妖鏡與十面看起來一模一樣的普通小鏡子混在一起，現場抽籤選出的十位伏藏者，被隔絕在另一旁的觀音殿中，門口有人嚴守。“玉尊”與一百多人在另外一處所，與那十人相互隔開，無法通悉。十人在觀音殿內將十面小鏡子分別用十條一樣的白色哈達包裹起來，放在黑布袋子中，自然外形形體混亂，就是伏藏的十個人沒有一個人知道哪一面是照妖鏡，因為十面鏡子完全相同一模一樣，再加上哈達包裹，再放入黑布袋中，形體形象早已混亂沒有樣式。緊接著，十人隨意從布袋中拿出包著的鏡子分別伏藏，伏藏好後即刻返回觀音殿關起門來，就是這十個人也毫不知曉照妖鏡在何處，而“玉尊”毫不沾邊、從不接觸，竟然坐在另外的帳中很快便舉牌宣佈什麼地方有伏藏照妖鏡。此時原伏藏的佛弟子又從觀音殿出來，按照“玉尊”的預言法旨開藏見證。當開藏出來的鏡子呈放在聖跡寺大殿中央的油燈前一照時，十個伏藏者都驚呆了，果然是照妖鏡！一百多位佛弟子爭先恐後、興奮地圍聚在巴掌大的小鏡子跟前，照妖鏡里反映出的根本不是常識中的一盞燈，一聲接一聲的高喊迴蕩在大雄寶殿：“三盞！”“我看到五盞!”“四盞！”“八盞！”……有幾人看到邪惡相！然而，其它九面看起來與照妖鏡完全一樣的小鏡子，所有人都只能從中看到一盞燈，也沒有什麼邪惡相。伏藏開藏一共兩輪，”“玉尊””兩次都輕易地舉牌預言指定出真正的照妖鏡伏藏在何處！

      我是伏藏者之一，我必須說，太厲害了！如果不用油燈仔細鑒別，我們十個人試作，明擺著睜開大眼睛來分辨，也看不出哪一面是照妖鏡！十面鏡子一個模樣，都是水銀鏡子，不要說伏藏了，明擺在大家面前都選不出照妖鏡是哪一面！”“玉尊””完全不沾鏡子的邊，竟然知道伏藏的照妖鏡在哪裡，實在是佛國巨聖降人間！”

      我們特地去請南無第三世多杰羌佛對此說法，羌佛說：“什麼照妖鏡，不值分文，不能成就。這只不過是一個標記而已，是沒有意義的，學佛修行才重要！！！”

        我們記住了佛陀的教導，最重要的是學佛修行，管它什麼照妖鏡，那是成就不了人的。而現量伏藏的法義重點不是照妖鏡而是“玉尊”能從十個伏藏起來一模一樣的水銀鏡子中，準確地舉牌公告聖物所在處！那些在我們凡胎肉眼中沒有差別的鏡子，還伏藏起來了，但在“玉尊”的道行裡，卻是無法藏匿！千萬不要小看那舉牌宣佈在何處有聖物的動作，試想一下，如果換作另外的大法王或者你我，我們敢宣佈嗎？我們敢瞎猜嗎？那可是要當眾打開來見真章的呀！這不是說大話、講開示、吹牛能解決的事啊！一當打開來不是聖物，怎麼下台？只會徹底完蛋，從此倒霉！所以，巨聖德與聖德之別，也就在這舉牌宣佈的瞬間，一翻兩瞪眼、黑白湛然！就是有神通的聖者，用天眼通能看破墻壁、穿過山石，看到的也是同樣的水銀鏡子，根本分辨不了哪一面是照妖鏡，更況凡夫哪有道力沾得上現量伏藏？！

      修法一結束，現量伏藏必須的佛聖加持的稀世大寶丸也同時修成，大家十分感動，發心準備盡其一切供養大摩訶薩“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不發，分文不收，飄然離眾，不見蹤影，留下的只有佛弟子們的感慨：“這世上號稱大法王、大法師、聖者大菩薩的人何其之多，有的名聲震天響，著書開示一大堆、空洞無道行，盡收供養為目的，可他們對真正的佛法不要說自己沒有，連見還沒見到過呢！這些所謂的名流大人物，到底有誰拿出了如“玉尊”一樣的佛法聖量？他們能實地修一場現量伏藏法，給求法若渴的眾生看一看，來證明自己掌有的傳承是真正的佛法嗎？！找不到一個真貨色啊！費人深思啊！ 

旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵 - 有神通也開不了現量伏藏(世界日報)

世界日報新聞鏈接：https://www.worldjournal.com/6186960/article-%e6%97%ba%e6%89%8e%e4%b8%8a%e5%b0%8a%e5%b1%95%e9%a1%af%e9%87%91%e5%89%9b%e5%8a%9b%e5%9c%a8%e8%81%96%e8%b9%9f%e5%af%ba%e6%8f%90%e8%b5%b7%e5%8d%83%e6%96%a4%e6%94%94%e6%ae%bf%e9%87%91%e5%89%9b%e6%9d%b5/?ref=%E8%88%8A%E9%87%91%E5%B1%B1_%E6%96%B0%E8%81%9E%E7%B8%BD%E8%A6%BD

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