假借《楞嚴經》謗佛是一知半解的白癡愚人！

從古到今，歷代佛菩薩應世的高僧大德，遭毀謗受迫害者比比皆是！釋迦牟尼佛、蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等【參考文章《佛菩薩應世的高僧大德往往遭受毀謗與迫害》http://www.jxd0.com/fojiao/news/2016-12-12/461.html】。。。。。。佛菩薩降世，譽滿天下，同時也伴隨著妖魔的誹謗，這是娑婆世界眾生的因緣。

自H.H.第三世多杰羌佛降世以來，多少高僧大德讚歎不已進而求教學法，同時又有妖魔誹謗、作梗！對於污衊、誹謗有的聽信謠言，人云亦云；有的還搬出《楞嚴經》“引經據典”企圖誹謗H.H.第三世多杰羌佛。                   

請先問問你自己：你了解H.H.第三世多杰羌佛嗎？了解了多少？是從哪裡了解的？究竟是以什麼為標準？憑的是《楞嚴經》嗎？

什麼是佛陀？佛陀是無上正等正覺，智慧圓滿，顯密圓通，妙諳五明，能降甘露。真正的聖就必須展現出相應的“明”。H.H.第三世多杰羌佛將空中的祥霧，拿入雕刻的、開了一個大口的景觀里長存不走，這僅僅是聖蹟微小的展現，對佛陀來說這並不算什麼，可對於其他人來講，不管是誰，只要能夠照樣複製成功，就算H.H.第三世多杰羌佛是假的，是欺世盜名的！那些誹謗者你來複製一個嘛！或者你很有自知之明，認為自己證量不高，你可以找一個顯密圓通、妙諳五明的高僧大德來複製一個嘛！

在漢地，廟宇眾多，我們接觸顯宗的機會較多，漢地大德的名字大家都容易記憶。許多漢地的法師、住持、方丈亦到第三世多杰羌佛處求法，虛雲老和尚衣缽傳人意昭長老於2001年到H.H.第三世多杰羌佛處求法，且得到H.H.第三世多杰羌佛甘露加持灌頂。當代高僧清定法師、普觀大和尚、果章法師也是拜H.H.第三世多杰羌佛為師。等等。。。。。。這些你知道嗎？

在藏地，H.H.第三世多杰羌佛渡生中，隨因緣的成熟，創建寧瑪派的釋伽炯乃大師座下的四大弟子都一一皈依到第三世多杰羌佛的座下。更有蓮花生大師的二十五大王臣之一的丹瑪.翟芒尊者第二世也隨侍於頂聖如來，松贊乾布的丞相祿東贊尊者第四世也拜在H.H.第三世多杰羌佛的身邊，還有寧瑪巴運頓多吉白尊者嘎堵仁波且，阿底峽尊者的四大高峰弟子之一的噶當派庫頓尊哲雍仲尊者，還有阿寇拉摩女大尊者、聞名西藏的香巴噶舉派大祖師唐東迦波菩薩也都拜H.H.第三世多杰羌佛為師。更有幾位巨聖，如祇園精舍給孤獨長者轉世之大聖、釋迦佛陀的大弟子舍利弗和寧瑪巴創始人釋伽炯乃大祖師之轉世大聖仁者也都來到H.H.第三世多杰羌佛的身邊，接承頂聖如來甚深法門。

那些對H.H.第三世多杰羌佛寫了認證或附議恭賀的大法王、攝政王、活佛、仁波切都是哪些人呢？其中有各大教派的總教主、法王、上師，我這裡只是簡單地告訴師兄及所有有緣人，其中有降養龍多加參阿秋遍智法王、鄔堅喜饒喔修尊者、仁增尼瑪法王，他們都是在大日如來的認證之外再次認證的，從他們的認證書中得知，除了個別濫竽充數、以凡充聖的假聖德，他們不是依靠調查了解作的認證，而是以嚴肅的西藏轉世聖法，深入法界觀照之後得到的結論並出的認證書，這是嚴肅合法的法定憑證。他們知道，金剛總持是五方五佛之師，是法界中第一位具有形象的佛陀。如果當今世界的總教主、大聖法王、仁波且們連一個佛菩薩都沒有的話，娑婆世界還有佛教嗎？！

論度生成就，誰能教的弟子臨終之時，幾乎個個顯現聖境？已經圓寂的因海聖尊、多傑洛桑法王、大西拉活佛、普觀法師、意昭長老、通慧大和尚等等，哪一位不是身化虹光或金剛不壞之身？而那些往生後燒出舍利花、堅固子的在家弟子們，更是多不勝舉！

那些搬出《楞嚴經》“引經據典”誹謗H.H.第三世多杰羌佛的人，真的讀懂了嗎？如果真的讀懂了，真正理解了，就不要斷章取義。斷章取義會落入邪見，自食惡果，是一知半解的白癡愚人！正如《世界佛教總部（第20170102號）回覆重要諮詢》中指出的：“學《楞嚴經》可以，但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險，前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染淨二業在十八種心識之間的能所斷滅關係，於此掌握判析，查斷知見，這樣把持見地而學《楞嚴經》，才不會落於空有二邊怖畏，正如永嘉禪師在證道歌中說：“修行恐落斷常坑”，也才不會落入斷見而否認現實因果，才不會假虛即實，以實歸幻，才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽，造成謗法誹經的罪，掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫，沒有住入性體真如，有餘依之體不吃不喝還得餓死，有病不治療就得加重病症，你把善惡都看成一樣，結果做惡事還得惡報。凡落入斷見，必墮無間地獄，這就是危險的弊端！” 

在 裡我推荐一篇文章你看，看完了再發言！

舉起你智慧的金剛錘（二）——砸亂解《楞嚴經》的邪徒（附後）

　　慚愧凡夫行人 去塵 合十

舉起你智慧的金剛錘（二）

拉珍

第二錘

——砸亂解《楞嚴經》的邪徒
 

有一天，有個人垂頭喪氣地跟我說：「我在網絡上跟一些反對三世多杰羌佛的人辯論，其它的內容我還辯得很有力，可他們搬出了《楞嚴經》，說三世多杰羌佛符合楞嚴經陰魔的特徵，我都不知道要怎麼反駁他們了。」

我大笑，問他：「那你有沒有認真讀過《楞嚴經》呢？」他說讀過。

我又笑了：「你既然讀過，那你自己覺得像嗎？」

他吞吞吐吐地說：「……這個……三世多杰羌佛老人家當然是光明偉大的，可是……《楞嚴經》裡有些說法，我也不知道怎麼解釋……」

我打斷他：「你不用再說了，再說下去你要犯重戒了。我告訴你，你沒有認真讀，根本沒讀懂《楞嚴經》 ，那些反對的人也沒讀懂《楞嚴經》，或者是故意亂用《楞嚴經》。如果三世多杰羌佛是《楞嚴經》陰魔，那麼我舉雙手雙腳申請加入這麼光明無私的菩提「陰魔」隊伍！而且我百分之百相信釋迦世尊老人家會表揚弟子我說得好！」為什麼？且聽我慢慢說。

《大佛頂首楞嚴經》從第九卷後半部開始至第十卷，釋迦世尊先後列舉了行者於三摩地定境當中，

執為聖解則受群邪之色陰用心交互作用時所出現的十種禪那境界，

執為聖解則受群邪之受陰用心交互作用時所出現的十種禪那境界，

於想陰用心交互作用之定境中產生執著而將出現的十種飛精附人之魔境，

於行陰用心交互作用之定境中妄起計度而將落入的十種外道顛倒邪見，

於識陰用心交互作用之定境中妄失正見而將感召生成之十種外道天魔種及聲聞辟支種，

共計五十種魔境邪見，用以警戒大乘行者入正道修持。這些都是於三摩地定境，在法身境的進取過程中，對種種妄境邪見執見的對治方法。

認真讀過這部經的行者，應該清楚了解到，無論是哪一種魔境產生，飛精附人也好，外道邪魔也好，只要魔境產生於這個修持之人，對於他自身的好壞我們且不論，那隻是他自身的受用。但對外，一旦為魔境所控，他們都會做同一種事情，就是世尊於本經中反复說到的最大魔行特徵：「破佛律儀，潛行貪欲」。因為他已經是魔了嘛，當然就會做魔的工作。

反對三世多杰羌佛的人，斷章取義摘取了其中一兩句：「口中好言諸佛應世。某處某人，當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等，來化人間……」聽的人就被嚇倒了，哎呀，有點像是這樣的啊。糊塗的行者啊！斷章取義亂解經文可是要墮地獄的啊！世尊清清楚楚地在經中告訴我們，邪魔附身，飛精附人，他們口稱佛陀菩薩的目的，是要「破佛律儀，潛行貪欲」，你要判斷的是他到底破佛律儀了沒有，潛行貪欲了沒有，而不能因為稱佛稱菩薩就斷定他是魔啊！

如果就因為稱佛就成了魔，那麼釋迦世尊駐世時也稱佛，他老人家豈不成了最大的魔？觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩等諸聖那時也稱菩薩，他們這些老人家不也都該是魔了？這是在謗佛啊！行者們，怎麼那麼不清醒呢？西藏那麼多高僧大德都稱什麼佛陀應世，什麼菩薩化身；第十七世噶瑪巴被稱作「賢劫千佛第六導師的化現」，又說是正法名如來觀世音菩薩化現；寧瑪派貝諾法王是金剛手菩薩化身；覺囊派吉美多吉法王是世尊時代的大菩薩化現；多智欽法王是公認的第二佛陀蓮花生大師化身；敏令赤欽法王、多傑仁增法王均為不變金剛化身；楚西法王乃為彌勒菩薩化身；雄獅法王仁增尼瑪，年龍佛父母的上師，乃為格薩爾王，也就是蓮花生大師的化身；鄔堅喜饒尊者是蓮花生大師授記的大菩薩再來；遍智法王龍多加參阿秋是龍薩娘波尊者的化身，又有說是阿彌陀佛的化現……太多，無法盡數列舉，那麼是不是所有這些稱佛稱菩薩的高僧法王都是魔軍了？這說得通嗎？讀經書不是作識字功課，要把經文讀懂，懂得佛陀到底在說什麼。

無論他被稱作什麼，破佛律儀，潛行貪欲才是魔之行，嚴持教戒，大悲無私，這是佛之行。
那麼，三世多杰羌佛發心永遠不收任何供養，百萬千萬美金的供養幾十上百次送上，看都不看一眼就退回去，這叫行貪欲嗎？

自己住在一個轉身都困難的地方，弟子拿來大筆小筆的供養不要，還把賣畫的全部收入捐給寺廟，這叫行貪欲嗎？

自己發明的「霸王春」「碧玉春」茶，成為全中國第一名茶，市價賣到上千元一斤，所有的利益分文不要全給弟子，只要求弟子隨時照顧敬老院的孤苦老人就行了，這也是行貪欲？

用自己畫畫勞動的報酬供養幾十個僧侶行者的生活這叫行貪欲嗎？

教導眾生八基正見、大悲我母菩提心、菩薩應照菩提心的修行大法，是破佛律儀嗎？

處處教導眾生守五戒、行十善、行四無量心、六度萬行、守持三聚淨戒、密宗戒，依教奉行，這叫破佛律儀嗎？

傳給眾生迅速成就解脫的無上密法，這叫破佛律儀嗎？

將弟子教化得前往西方極樂世界遊歷一番回來告訴大家極樂世界美景，然後再按阿彌陀佛、觀音菩薩跟他約好的時間準時往生，這叫破佛律儀嗎？

為弟子施醫施藥，治病救傷，這叫破佛律儀嗎？

揮汗勞動創造出震驚世界的韻雕，給人類帶來驚人的藝術享受這叫破佛律儀嗎？

擁有完美無缺的五明證量這叫破佛律儀嗎？

將弟子教化得來由阿彌陀佛親自來接引往生這叫破佛律儀嗎？

將弟子教化得觀世音菩薩親自來接引往生，這叫破佛律儀嗎？

將弟子教化得預知時辰坐化圓寂，肉身金剛不壞，化虹光成就，生死自由，燒出舍利堅固子，這叫破佛律儀嗎？

糊塗的行者啊，釋迦世尊會把這樣偉大的菩提行舉稱為魔行嗎？魔會，魔可能，魔願意把眾生度往極樂世界嗎？為什麼當別人搬出幾句經文嚇唬你，你就下意識心裡顫抖了呢？你怎麼就不能哈哈大笑斬釘截鐵地斷定他們亂解經義了呢？最重要最重要的，你們聽過三世多杰羌佛的開示法音，你們學過三世多杰羌佛的經義，你們看到過三世多杰羌佛展顯的佛法證量，那都是絕對純粹的佛陀法義，沒有絲毫疤痕的呀！三世多杰羌佛座下弟子如何依法成就解脫，如何被佛菩薩接引的事實都擺在你們面前的啊！如果一個魔能擁有如此光明偉大的菩提心行，如果一個魔的行持法義全都是釋迦世尊的法義，如果一個魔能將弟子們都度化到極樂佛土去，那我號召所有佛弟子虔誠祈請十方諸佛菩薩再多派些這樣的聖「魔」來，因為這個魔已經不是魔，而是佛菩薩了！

所以，行持及其所施行的法義，是不是符合佛陀教戒，是不是能讓眾生真實地解脫成就，這才是惟一的判斷標準，無論他的名稱是什麼，如果符合佛陀的教戒，稱魔不是魔，而是佛；背離佛陀的教戒，稱佛不是佛，而是魔。

畢竟是末法時期，大多數人學佛經都學了個似懂非懂，也沒有什麼人能正確講解，尤其《楞嚴經》，主要講的是空性真如的道理，能正解的人更加鳳毛麟角。事實上，許多經文在當年五百羅漢集結的時候本來就有疏漏，而佛經由印度文翻譯到中文，又來一次疏漏，現代學白話文長大的人，又去學古漢語經文，詞名煩惱已經一大堆了，再加對佛法一竅不通或僅沾皮毛，種種因素湊在一起，錯解紛紛！能夠正確理解佛經義理的人越來越少了，因而才會有這種企圖用佛陀的經藏詆毀佛陀的可笑又可悲的事情發生，因而才給了波旬的人馬以可乘之機。

再者，三世多杰羌佛是由幾十位藏密聖德法王共同認證附議祝賀的。如果我們還不懂深奧的法義，那就暫將法義高置，僅就這一點認證外相來作個推理。

如果三世多杰羌佛是楞嚴魔這個論斷成立，那就可以直接得出以下五個結論：一，所有這幾十位聖德法王全都沒看出這個楞嚴魔。

二，這幾十位聖德法王被全藏尊為佛陀菩薩的化身，結果全都不懂楞嚴經。

三，這幾十位聖德法王被全藏尊為佛陀菩薩的化身，結果全都沒有觀照功夫，全都是凡夫俗子，而且是凡夫俗子當中水平較低的一類，連個楞嚴魔都不認得，把個附佛外道認成佛陀，絕對不是聖者，全是假聖德假法王！多智欽法王是假的，阿秋喇嘛是假的，吉美多吉法王是假的，貝諾法王是假的，鄔堅喜饒尊者是假的，薩迦達欽法王、茶巴法王、阿旺班瑪法王、康卓仁波切、嘎若仁波切、冉江法王、仁增尼瑪法王、楚西法王、達龍哲珠法王、左欽法王等等等等統統都是假的！如果他們是假的，那麼晉美彭措法王也是假的，噶瑪巴也是假的，達賴喇嘛也就是假的！

四，整個西藏佛法都是假的。因為這些聖者法王是藏密各大教派的領袖，如果他們是假的，他們傳授的佛法就都是假的。

五，整個佛法都是假的。因為顯教是密法的一部分，如果西藏佛法是假的，那麼也就包括顯教佛法也是假的，所以全部娑婆世界的佛法都是假的。

我想，這五條結論沒有人會同意，因此導致這五條結論產生的宗法論斷也就是不成立的。佛法是真實而偉大的，密法是真實而偉大的，藏密的認證制度是嚴肅不可詆毀的，幾十位藏密聖德法王的嚴肅認證附議絕不能被說成是毫無觀照本事水平低劣的凡夫俗子的亂來，因而三世多杰羌佛的合法成立更不是幾個跳梁小丑使用一點潑皮無賴手段就能推翻的。

至於懂不懂《楞嚴經》，一個普通的喇嘛，必須先學習所有顯教經論及密典法義長達十數年，經考核過關，才算有資格進入密宗院學習密法。這只是一個普通喇嘛的修學，那麼你來說，這些各大藏密宗派的最高領袖法王，他們懂不懂《楞嚴經》，他們認不認得楞嚴魔？那麼如果認得楞嚴魔，依然將一個魔認成佛的話，會怎麼樣呢？那就會說明一個問題：這幾十個藏密法王仁波且全部都是魔。這豈不成了娑婆佛教界最可樂的笑話！

所以，可憐的行者，就算你學不懂《楞嚴經》，僅就對認證事實的幾個簡單的邏輯推理，就能把反對者的荒謬言論砸得體無完膚，還有什麼可疑惑的呢？

三世多杰羌佛的成立是無可非議的，正如「佛教上品上位大德研究會」在經由不認可、批評三世多杰羌佛，然後進入詳細全面的公開查證，最後得出結論：「正因為三世多杰羌佛不僅得到了圓滿合法的認證祝賀，而且更重要的是在我們這個世界上展顯了唯有佛陀才具備的證量成就，因此，我們佛教上品上位大聖德研究會在經過了翔實的資料收集和嚴謹的核實之後，正式向大家報告：三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世，是我們解脫的真正依怙，在這個妖魔橫行的末法時代，跟隨三世多杰羌佛學佛修行，是最好的。」

由此，我們可以看到一個讓人難過的現實：認為第三世多杰羌佛是楞嚴魔者，依法律判定，當然是依佛法因果律自行運轉而定，謗佛毀法罪名成立，誹謗第三世多杰羌佛，誹謗諸佛菩薩化身而來的聖者法王高僧，依因果律，將入無間地獄若干 劫不得超生。這就是結局。

來源:正法寶殿http://www.dorjechang.com/

文章引用：吉祥地

提都不想提的恆生：無窮無盡的壓榨和奴役

提都不想提的恆生：無窮無盡的壓榨和奴役

看到你們大家都在談論恆生仁波切，我幫他料理公司和私家事務已經近二十年了，對他這個人，我想都不想提，提到他的名字，我就越想越難過，他的人品作風習氣讓我想到就痛苦。但是，如果我不把我所經歷的一點感受說出來，那我就有愧于我的良知，更有愧于一個佛教徒的行為，所以，我就把發生在我身上的點滴告訴大家。請大家先看下面這封信：

師父吉祥，

昨晚聽蔓梨說師父叫我今天中午去PASADENA，有事要我做，我立刻的反應是我不會去的。

主要原因如下：

我已年屆八十，體弱多病，年前在開車時昏倒，至今原因不明，師父何忍再叫我做這個做那個。同時我早已喪失再向師父供養的意願了，由於早已不能相應，思想相差太遠，我總認為做上師的應儘量苛以對己，寬以待人，而非一昧毫無止境要求弟子供養，不論弟子情況如何，而自己則盡情享受人間物質尊榮的生活。蔓梨也需包括她自己四個垂暮老者，其中三人都曾送往急診，我的岳母更曾送去急診四次，岳父母每次看病醫療均需蔓梨陪同前徃。

師父在美國的住所，車輛，公司等事，請儘快找人接替我兩人的工作為盼。

鐵生上

11/29/2015

附三公司流水帳及房地稅單

上面這封信是我在2015年寫給恆生仁波切的，也是我寫給他的最後一封信，當時我稱他師父。

為什麽我要給他寫這封信呢？我實在受不了他無窮無盡的壓榨和奴役。此人為人多疑，小氣，貪婪，對人不信任而且還公然表現出來，他在臺灣的壇場和每間房間都裝置了電眼監視器，身在美國的時候也常去監看每個房間的動向，遇有不滿意的地方，立刻打電話回去問那裡的同學，想來十分恐怖。又有一次從泰國打電話給我，問我他的美金一萬元是否在我處(而不是問用到什麼地方去了，就好像是我拿了他的錢去用到我自己身上，還好我保有完整的帳務資料，立刻告訴他這筆錢在何時何處用在哪個公司處)。他在各處都在儘量的利用他弟子的勞務或財產來做他個人的事，如有一位他在臺灣的弟子既是仁波切，也兼任行政經理，司機，洗車人和各項雜務負責人。後來我想至少在美國(實際在其它地區是一樣的)我替他做的工作沒有一樣是不能花錢僱人做的，為什麼要我做呢，因為不必支付工資和福利。我長年做文案工作，腰肌勞損，一直不良於行，而自從他在美國建立壇場和公司以來，他所有的事情都是我和我的妻子蔓梨兩個人幫他打理的，從他的房子，到他的車子，他的公司等等所有一切手續等事，無論鉅細都是我們兩個人親歷親為，我們出錢出力，但是，恆生仁波切根本就不管我們兩個人的死活，身體狀況有病無病，任何事都加在我們身上。他總把我們當牛馬一樣使用，沒有一絲毫發自內心的悲心，我明確告訴他，我們已經很困難了，不能把你作為上師供養了。自從我跟他接觸二十年來，我始終無法和他相應，有同學拿了一本讚揚他的書給我，好像叫“尊者的腳步”，我始終沒讀過一頁，因為感覺到怪怪的，甚至有噁心的感覺。我自己看過一些經書，每當我請教一些法義的時候，他總是回答得文不對理，我多問幾句，他就馬上生氣，以後我也只好不再問了(同時也失去了傳道、授業和解惑的老師了)。我難過的是，我到了晚年79歲仍在工作時，我們一家仍要受他的奴役剝削。他每次來美，只有在前一兩天才通知我，我就先要從工作中離開去替他洗兩部車，加滿油，然後開去機場接他，登記並報告詳細的汽車行車里程(因他總是懷疑旁人會偷他的車去開)，交待帳務，替他擦皮鞋(他挑剔到了不同皮質的鞋要用不同的擦法)等雜務，蔓梨則需提前去買菜，在家裡準備滷味等，然後送去。早幾年，儘管我已經七十多歲，他規定我必須親自用手洗車，連用什麼樣的抹布擦車都有規定，不准我把他的車子開到洗車場去洗，說那樣會損壞車子。現在隨時想到，我都難受得無法忍受。當我已瞭解到他不但不通佛教敎義，根本就沒有一點修行的道德品質和悲心，我有多次坐在地上後即無法自力站起而需蔓梨從旁拉起，他不在乎，還要讓我繼續工作；又有一次在送他去機場前，我不慎從廚房的臺階直接跌落水泥地上，眼鏡損壞而右眼上下都被水泥地擦傷，當時有兩位師叔在場立刻說你受傷了，不要去機場了，可是他們夫婦卻視若無睹，裝作什麼事都沒發生的態度，仍舊由我開車去機場送他們；等到我明白他的為人，為時已晚。因為在過去不明他的程度和自己本身聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音不夠，一直抱著錯誤的“視師如佛”的規定，不敢越級求法，還以“上師五十法頌”的態度觀念侍奉他，並將所有和他有關的事都視為佛事。而直到漸漸反覆聞法，瞭解了金剛上師和普通上師的分別，128條邪惡知見和錯誤知見衡量標準等至高法義後，才逐漸領悟到正確的知見。所以，思來想去，我當時就給他寫了上面這封信，自寫了這封信之後，我就徹底地離開他了。

而對於南無第三世多杰羌佛，自從我第一次拜見到現在，已經十八年了，對偉大的佛陀，我只有十個字：無私、慈悲、善良、博大、頂聖！

文章引用：http://revealcheat.hk/%E6%8F%90%E9%83%BD%E4%B8%8D%E6%83%B3%E6%8F%90%E7%9A%84%E6%81%86%E7%94%9F-%E7%84%A1%E7%AA%AE%E7%84%A1%E7%9B%A1%E7%9A%84%E5%A3%93%E6%A6%A8%E5%92%8C%E5%A5%B4%E5%BD%B9/?from=singlemessage&isappinstalled=0

邪師是如何控制弟子的

說起邪師，很多人想到的是出沒社會各階層、裝神弄鬼、施展法術、蠱惑人心、騙人錢財的所謂法師，往往不會想到佛陀座下也會有邪師，而且是赫赫有名的再來人祖師級大活佛、法王、仁波切上師也會是邪師。多年前，因緣成熟，一位師兄助緣我去拜見一位祖師再來人、寧瑪的巨德、大尊者。這位尊者名震雪域高原，藏漢兩地，曾展現過現量擇決聖境，有弟子上萬人。就是這樣一位赫赫有名的再來人，退道返凡成邪師，現在淪落成了階下囚。這是為什麼呢？

一、不具資格開示、授《密宗十四根本戒》凡是要拜他為師者，首先要求觀看這位尊者在藏地坐床的三盤光碟，還要學習《師徒緣起必讀章》《受用論》，並寫拜師誓願文，如果不先走完這些必經程序，是不得拜師的。我是初學佛者，當看完這三張光盤，就被他在藏地幾大寺廟坐床，各派大活佛對他的認證和祖師再來的光環深深地震撼了：眾生的依怙啊！除了佛陀之外，在漢地他就是最最了不起的大聖者了。我感到萬分的慶幸！學完後，我就默默地告誡自已：今生有如此好的因緣，能遇上這樣偉大的上師，是何等的福報啊，我一定要視師如佛。

此後，這位“寧瑪巨德”時常對弟子們開示：“密宗非常注重傳承，我是被密宗的寧瑪派、格魯派、噶舉派等法王和大活佛認證的活佛，是真正的再來人；弟子們要想解脫成就，一定要“依師成就”，要做到這三項：一是“讚美上師得成就”、二是“供養上師得成就”、三是“依止上師得成就”。必須對上師做到三力，一是“相應力”、二是“誓願力”、三是“功德力”。越相應上師成就就越大”。他要求弟子們皈依他，認真學習〈上師五十頌〉，並嚴格執行里面的相關內容。凡是寫了拜師〈誓願文〉的，都要發誓終生皈依效忠於他，如有違者，必墮地獄。所以，自從拜師以後，我從來不敢對“上師”有半絲懷疑的念頭，冒出一絲於他不好的念頭，就會馬上懺悔，唯恐背師犯戒今生下地獄不得成就。聽了他的開示後，很多弟子們為了讚歎上師得成就，就開始尊稱他：上師→尊者上師→金剛上師→佛陀上師（他逐一欣然接受了）。弟子們都想盡千方百計的親近他、讚美他，竭盡所能的供養他（供養上師得成就）。凡是他說的任何一句話，都視為聖旨，不折不扣的相應執行，認為這是做佛事，積累功德。弟子們在他的一次次“開示”中被完全洗腦。“視師如佛”後，根本不會去分析判斷羌佛辦的公告、聯合國際世界佛教總部的公告及國際佛教僧尼總會的公告內容。他告訴弟子們：“公告不是佛陀親 自寫的，公告裡說的都是其他團隊的事情，和我們沒有關係，我們是佛屬派，是羌佛的悉地傳承。”我就想“金剛上師”從小就跟著佛陀了，是真正的大聖德再來，怎麼會出錯呢？

我們沒有機會去美國，很多信息被他封閉了。後來，有幾位同門弟子能去美國了，他怕他們去後會有不同的想法，就讓弟子們看他在藏地各大寺廟被大活佛們認證的視頻，想了一個辦法開起了為各地大多數的骨幹弟子傳授“密宗十四根本戒”的緣起，包括我在內，告誡我以後必須每天學習一遍“密宗十四根本戒”。熟記心中，不得有犯，否則墮金剛地獄。在授戒的過程中，更讓我受寵若驚，他對我說：現在給你灌頂的這個法器，是給很多菩薩灌頂時用過的。我當時驚了：他給很多菩薩灌過頂！這樣的大菩薩給我授戒，我今世一定要相應啊！而我被授“密宗十四根本戒”後，從而更加地堅信他就是一個真正的大成就者，一個合格的金剛上師，一個大菩薩。而上師是我成 的根本，必須三業與金剛上師相應。千萬不能對上師有任何不好的念頭，更不能懷疑甚至誹謗他，否則必墮金剛地獄的。

後來醒悟了，在學習第三世多杰羌佛辦公室第三十八號公告(09/27/2013)才明白了。公告中說：“密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如法履行確實是解脫成就的根本，比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的。”這麼多年中，他開示說的“密乘上師”被稱為無上之師，是三寶的總相，上師是排在第一位的，必須依師成就。公告裡寫得和我們團隊無關等等，原來他是在矇騙弟子。他從來不說上師的級別有多少種，更不會提普通上師與金剛上師的區別和層次。他用種種藉口不去參加“聯合國際世界佛教總部”對聖德的考試。實質上，他根本不具備為弟子授“密宗十四根本戒”的資格，更不是真正的聖德，他所說的，無非是斷章取義控制弟子的邪法而已。

二、辱佛慢法，不掛聖德證

２００７年他為弟子們播放了金剛力甦醒顫動的視頻，取得了一星須彌輪的“三師七證”《聖德證》，但自我拜師後的幾年中，從未看到他掛《聖德證》。就連在香港的一次大法會上，主席台上他也沒掛《聖德證》，因此被調到了邊上的位子而心裡不爽。在一位大德寫的《不掛<聖德 證>，抵毀羌佛辦是邪師惡行》一文中寫道：根據《解脫大手印頂聖極密經》鐵定：“凡為聖德之師升座做一切佛事，不掛證書是辱佛慢法之惡行。……無論是何宗何派的上師，都必須遵守《解脫大手印》這一鐵定法規，不可更改。”在法音《重要之寶，牽涉我們成就的法音》中：“H.H.第三世多杰羌佛再次強調，凡持《聖德證》的聖德必須向弟子們主動出示《聖德證》，弟子有權詢問上師《聖德證》的相關資訊，上師對弟子的詢問必須如實回答。凡不主動出示《聖德證》者是妖人，凡拒絕讓弟子查驗《聖德證》的是人妖，不是妖人就是人妖。”國際佛教僧尼總會在“第2012029號公告”中也曾對這樣“不掛證”行為做出定論：“凡故意不掛證者，必是邪師！”雖然，我們也看到了公告中這樣說，可是，弟子們連稍有一絲對他懷疑的念頭出現，就會立馬懺悔的心態，“上師”不給看的，我們哪敢有異念啊！“金剛上師”那是謙虛，是慚愧之心示人。因為他說：“我是聖德，但我要以慚愧心自居，所以，我不掛《聖德證》。”

三、吹噓傳承輕實證抬高自已

他常說：我前世在藏地是蓮花生的弟子，今世出生在西藏，從小就被藏地活佛認證為活佛，是名副其實的藏密傳承，更具有佛陀老人家的悉地傳承，今生已收弟子好幾萬，遍布海內外，自已現在可以為弟子做內密灌頂了，佛陀老人家打電話來讚歎他了等等，我們越聽越堅信不疑。他把藏地老上師及法王、活佛贈與的“聖物”給大家看，給大家說，老上師和法王如何如何厲害，傳承了多少聖物給他，還受了藏密心子禮等等。但聯合國際世界佛教總部公告中讓所有帶弟子的上師們去考七師十證《聖德證》的事，他卻從來未提，自已找各種藉口不去參加聖德的考試。第三世多杰羌佛辦公室第十三號公告中明示：“簡單地說，真正的佛菩薩，為了利益眾生，還怕什麼七師十證檢驗自己嗎？……，當然，對於大德或善知識，因為他們不屬於勝義或內密性的上師，那是可以不要七師十證的證書的，因為他們並沒有稱聖者。或者其中雖有聖者，但是自己並沒有以聖者自居，也是不要七師十證的。但為了讓眾生無疑慮地修學佛法，如若是聖者，就應該爭取獲得七師十證的考核，拿到證書，目的在於利益行人。”而他，自稱是尊者、大活佛、祖師再來的寧瑪巨德，卻從未掛《聖德證》，也從未讓弟子檢驗一下每年的聖驗有否通過？這個《聖德證》是否還有效？

四、控制弟子，阻擋弟子拜見佛陀

這位“上師”不讓弟子之間相互聯繫，弟子之間不能私留通信方式，更不能與別的上師或是別的上師的弟子有聯繫，如果有這種現象的就是對上師不相應，會被呵斥。普通弟子請求“上師”引見去美國拜見佛陀，他總會找各種理由推脫，說很難見到，或說：佛陀老人家很忙，全世界的高僧大德都想見，很多人都見不到，你要好好學佛，學好了定能見到。總之你沒有大供養，他是不會幫你引見的。後來，有位做公益事業的同門師兄，名氣逐漸大起來了，自身經濟條件也挺好，有機緣去過美國拜見了佛陀老人家，他動員大家辦簽證去美國，並有條件引見弟子們拜見佛陀 。這就讓“上師”心生戒備了：你的翅膀長硬了，開始不聽我的話了！。。。沒多久，這個“上師”帶他一起飲酒破戒，被發現了。為了明哲保身，棄車保帥，“上師”指示所有的同門弟子揭發他，痛批他。結果，同門師兄被批臭了，好幾個弟子去美國的機緣也被這個邪師破壞了。有弟子提到公告的事，他就說：“大家不要聽是非，不要傳是非，不要聽背師者的言論，聽了就會黑業上身。你們沒有去過美國不知道，佛陀老人家身邊有很多妖魔，羌佛辦公室裡寫公告的又不是大聖德（所以，後來我寫郵件給辦公室去求證：辦公室的文告是不是代表佛陀的意見。辦公室公告是不是冤枉了“上師”？），他們是在佛教內部搬弄是非，製造矛盾；我們真學佛者不理是非的”。在“上師”這樣的言論指導下，我們都沒有認真學習羌佛辦公室和聯合國際世界佛教總部及國際佛教僧尼總部的公告，一心想的是相應上師得成就，視師如佛，心中信奉的就他一個人。H.H.第三世多杰羌佛早就在《東行說法》第六卷法音中明確說，“第三世多杰羌佛辦公室是我直接的辦公室”。“辦公室的表態就像泰山壓頂一樣”。“辦公室的聲明是絕對準確無誤的” 。羌佛辦公室的第二號公告也早就明明白白告訴世人“辦公室主任及所有人員均可直接向第三世多杰羌佛 示正理，這也是在全世界唯一能直接為第三世多杰羌佛服務於眾生的機構。”辦公室的《第八號印證》更是明確回复：“在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員，都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的，他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德，最低為三星須彌輪，最高為二星日月輪。”那麼，這個“上師”，他會不明白佛陀辦公室的工作人員是真正的聖德嗎？當然知道！但為了達到控制弟子的目的，不讓弟子學習羌佛辦的公告，他就抵毀羌佛辦公室的工作人員不是大聖德。想起來令人髮指！

五、大肆收受供養千方百計騙取錢財

他說，弟子全心供養上師得成就。弟子們要從小圓滿做起，最後才會有大的圓滿。他隔三差五地召弟子去拜見他。拜見上師時盡心的供養是小圓滿，傳法時幾千元一尊的佛像和幾百元一本的經書、上百元一張的法本和盡心供養的錢物是必須要的圓滿。20元一條的哈達，一次必須五種顏色齊全上供是小圓滿。說在美國建立了基金會，要弟子們相應參加又是小圓滿。南無第三世多杰羌佛紀念日首日封，讓弟子們去他博客那裡去認捐（他把這條消息發在新浪的博客中），出錢最多的幾位可以得到首日封，這又是個小圓滿。他在法會上說他的侍者是真修行者，為大家做了很多佛事，弟子們都應該去參加他侍者女兒的婚禮，表示一下心意（送禮金），這又是結善緣相應“上師”的圓滿等等。“供養上師得成就”嗎！於是，弟子們為相應上師，有的師姐把祖傳的古董珠寶全都如數奉上。有的師兄師姐，把家中一年省吃儉用省下來的錢，差不多全花在了拜見這個“上師”上。有幾個東北的70多歲了的老師姐，路很遠，不捨得坐飛機，辛苦坐40多個小時的普通火車去拜見他，火車上，吃的全是從家帶的，捨不得在火車上買吃的，不遠千里來供養他。五條五彩哈達見面獻一次、傳法又獻一次、聽開示再獻一次，供養同樣三次，近千元就完了。好些師兄師姐，常常帶很多錢去供養他，卻要藉錢才能回家。他以建壇城、造舍利塔、美國建密宗寺院，做佛事，放生、做古玩、建學校為名，以各種方式收取的巨額錢財及供養更是數以千萬計，以“具足功德力”“相應上師”為名，讓弟子買他壇城的佛教用品，讓弟子為他湊幾十萬元的錢買古董，更是隨口而出，看這個弟子能否經得起“上師”明行、暗行的考驗，如果不照辦，那就是考驗沒過關。有的師兄姐被考驗的傾家蕩產，幾百萬的錢就被買古董騙完了，大春節都回不了家，個別弟子以跳樓要挾想要回被騙的錢都不能如願。太悲慘了！這就是跟邪師的結果。

六、網絡皈依收弟子，不注重聞法，帶弟子開網店辦學校

他侮辱佛法、輕慢佛法、踐踏佛法，通過網絡給遠在全國各地不知根底的男女作皈依，收為佛弟子。南無第三世多杰羌佛在《皈依、加持、灌頂是勝聖不可侮辱的》法音中開示“……記住我的話,只要在電話上為別人開示佛法,無疑的就是妖孽、邪師,在電腦上同樣如此,是屬於邪師,不管是什麼樣的人,電腦上為你做灌頂的話,這個人不是佛教的什麼上師,這個人哪怕他曾經是佛教的上師,他也是妖孽附體,如果哪一個弟子跟著這種人的話,一定會墮入無間地獄。”就是他，不是把弟子引向光明，而是把弟子帶向黑暗。

在我們請的法音中，恭聞第十四課法音之前，一定要先討論[恭讀《成道必修定觀法》所產生的若干問題]後，方可，如果不討論是不能恭聞的。當時我也提出來，大家是否討論一下。可是，好多年過去了，如今我還沒有恭聞過這三盤法音。他不注重弟子們的聞法、辦聞法點，而是動員弟子們幫他賣古玩開網店，操控弟子辦四書五經的私立學校。言曰：幫助弟子增長福報。只要與“上師”相應了，就能得到福報。他把一位師姐從網絡上下載下來的有關講古玩的資料，刻成光盤，說是從故宮“內部”搞到的光盤，要收弟子100元一盤，共三盤300元。遠比佛陀講的法音帶還要高出很多倍。他夥同其侍者用弟子們供養的錢從美國跳蚤市場地攤裡買回幾百萬大量的舊傢俱用品、古玩、象牙器具、手錶、玉器、字畫、等轉賣給弟子，或讓弟子幫他賣。結果，國內、外好多弟子的錢沒了、財沒了，他和其侍者卻買了多處豪宅，名車……多數弟子為了相應他，時間都被佔用完了，學習南無第三世多杰羌佛說法的時間沒了，公告更不學習了，沒錢就去不成美國見佛陀老人家了。大家也就離不開他了。第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第二號)中說到：“一、四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用，但不屬於佛教徒學佛修行的課文，佛教徒當務的正業是六度萬行，要聞聽的是H.H.第三世多杰羌佛的法音，要研究的是正確的佛經，要行持的是諸惡莫作，眾善奉行，去自私，斷我執，行十善、四無量，利大眾，辦聞法點。雖然四書五經是好書，但H.H.第三世多杰羌佛沒有安排過。要明白，人生無常，生死事大，行人當精進修行，不可懈怠，不要等到了生老病死最後一關來臨時，就遲了。二、放棄聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音，拆散聞法點作另外的項目，這是嚴重邪見行為。三、凡執信什麽西藏大活佛、什麽聖者法王的言論，而不聞聽H.H.第三世多杰羌佛之法音、不研學辦公室公告，就是不務正業。……。”可而這個“上師”卻騙我們說，辦學校搞古玩 是得到佛陀老人家認可的。如此地愚弄弟子，欺騙弟子。

我就是被這個邪師欺騙、愚弄的眾多弟子之一，也是自已不具正見、愚癡到了頂點的人。直至，看到佛陀辦公室的說明和經師兄的提醒，我再回頭去學習羌佛辦公室的所有公告，方如夢初醒。原來，羌佛辦公室的公告早就說清楚了，他的這種行為表現就是典型的邪師行為，就是公告中說的邪師！是我自已的愚癡不具正見，未真正地聞懂佛陀的法音，不認真學習羌佛辦公室和聯合國際佛教總部的公告，也未用佛陀開示的一百二十八條知見去衡量對照行人，才被這個邪師的光環蒙住了，被這個邪師傳的《密宗十四根本戒》嚇蒙了，也不敢去查看他是否有《聖德證》，鑑別他是否具有真正的師資，更談不上有自救之覺悟心了。所以，才被這個邪師欺騙、愚弄、恐嚇了好多年。

羌佛辦公室四十二號公告中：“南無第三世多杰羌佛親自說了：全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說，祂的弟子中，乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的，至少一半都存在著問題。這就已經說明，不只一兩個邪師騙子，所以，唯一要拿一百二十八條知見印證一切上師、行人，鑑別正邪，選擇取捨！！！”學佛成就之路，首先必須要明確方向，方向錯了，目的地就不能達到了。而指引正確方向的只有是南無第三世多杰羌佛的說法、法音。同時大家一定要認真學習第三世多杰羌佛辦公室公告、聯合國際世界佛教總部等公告，並要看懂。凡是符合邪師行為的！弟子一定要離開這種“上師”！

如今，這位曾赫赫有名的寧瑪巨德、大尊者、祖師再來人，已現世遭報應，伏法進了監牢，這就是因果不昧。我所以把這個邪師鮮為人知的邪惡行為寫出來，是因為，在這個世界上，末法時期佛與邪師同在，像這樣有著赫赫大名頭的邪師依然存在，就在我們的身邊，那些退聖成凡之人，還拿著以前的傳承、名氣、顯耀的身份，在蒙蔽著弟子。聯合國際世界佛教總部公告字第20150101號(2015年2月12日)：“……而且聖德證，無論七師十證或三師七證，均實行每年蓋章年審，如果行人反映該聖德嚴重落入128條知見，不依正法修持，或非真正修行利眾之輩，經本總部查實無誤者，則不能通過年審，凡沒有蓋聖德證年審章的一切原有聖德，均屬於退聖成凡之人，或已落為騙子，其罪業是很深重的，行人若是再繼續跟隨鬼混，助惡騙人，不但學不到正法，不 增益福慧，而且必然惡報無窮！！！永無福樂之日！！！！”

同修們，請以我為鑑！！！請一定要聞懂佛陀的法音，依佛陀的說法、法音踏踏實實修行，認真學習羌佛辦公室公告和世界佛教總部的公告說明，用佛陀說的一百二十八條知見去鑑別正與邪，依法不依人，一定要如法查驗聖德考試的段位及《聖德證》！！！只有這樣，才不會被邪師所騙，才會福慧增益，學佛有成！

今天，我早已離開邪師，真正拜師在佛陀座下。我感恩第三世多杰羌佛辦公室的公告，感恩世界佛教總部的公告，感恩所有幫助我離開邪師的師兄師姐們！願眾生早日聞受羌佛如來正法，今生有緣依止佛陀，依教奉行，解脫成就！

被邪師騙過的學佛人：智弘

文章引用：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_a71b244a0102x0sj.html?type=-1