回應「恆生仁波切弟子要說的話（五）」 ——「二、對兩個大德的簡單提問之2」

我釋證達捨去一切出家，只知學佛修行守戒，沒有身份、地位、名望可言；也深知打妄語是犯五戒之一，要打妄語，我就不會出家了。

要知道，你們所提的這一問，我證達沒有聽到跟隨恆生學習多年的人說這個話，我就不敢如是說，因為我不會犯妄語戒。

我很慚愧，我是一個普通比丘尼，自知沒有加持力，但是我會為你們念經、持咒、作祈禱，希望諸佛菩薩加持你們去掉黑業，無災無難，帶來吉祥好運。

南無阿彌陀佛！

釋證達阿旺德吉

2017年6月14日

6-14-2017 文稿

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再說雲慈正法會的「修行者守則」~釋證達阿旺德吉

再說雲慈正法會的「修行者守則」

一看「修行者守則」，就是一個不通曉經藏的外行寫的，才會以邪惡見來用意立句。完全違背了 南無第三世多杰羌佛一直以來說法的法音。當然，我是一個修行很一般的比丘尼，說到通曉經藏，我也只是皮毛擦過而已。但深知我要繼續努力深入經藏，要按照 南無第三世多杰羌佛說法的法音，學法修行。必須依《解脫大手印》之兩大心髓、《藉心經說真諦》和《學佛》一書，具體實行，諸惡莫作、眾善奉行，盡力利益一切眾生。
我不敢說帶領大家回歸本源，也不會說這樣的外行話，因為一切本源皆是始祖報身佛多杰羌佛的說法。從真諦來說，大家從來沒有離開過本源，所以 南無釋迦牟尼佛說：「一切眾生皆具佛性，皆可成佛。」 南無第三世多杰羌佛在法音中多次說：「眾生皆具如來法身，與佛同體，無二無別，佛性刹那也沒有離開過眾生，是因為無始無明業力障蓋本來面目，猶如鏡子上的灰塵，太多密佈在鏡面，擋住了鏡光，才照不見真容。灰塵蓋住了鏡面，但鏡子本身並沒有變，灰塵去掉了，鏡子照常是原來的鏡子，也未曾變過。鏡子上密佈的灰塵，就猶如眾生的業力遮住了本具的佛性，必須以修行，把無明業力清除，自己本具的法性真如，自然現出。」
我要說 南無十方諸佛的法理都是一樣的，眾生一秒鐘也沒有離開過本源，但因為沒有明徹自心、得見本性，從無始以來都在五蘊塵境中打轉才不得解脫成就。如果說回歸本源，那就一定要曾經住在本源，才會有離開，先要離開了，才會有回歸，對嗎？既然曾經住於本源，說明已經是法身佛，已經證了法身佛，就沒有退為凡夫的機會了。
寫那篇署名為陳寶生的「關於世界佛教總部公告的說明」的人，還沒有進入經藏的大門，勸其不要不懂裝懂，貽害眾生，我會為你和陳寶生等念經誦咒。但我修持太一般，談不上加持力，再說你們犯下的罪業太重，因果使然很難免脫，你們只有懺悔，改惡向善，才是唯一的出路。
我看了世界佛教總部對雲慈正法會的「修行者守則」的批駁，總部很慈悲，只是點到為止而已。但現在的人，因為不懂經教，他們很難懂得裡面的道理。我現在只能以我膚淺的理解，對其中四個部分，做一個比之前略微完善一些的說明。

1.「成就悉依師，當視之如佛」
師的種類太多，有好有壞，至少分成善良的、狡猾的、惡劣的、詐騙的、邪惡的、編傳假佛法的，如果我們依照到後五種，就成就到地獄裡面了。波旬魔王在釋迦牟尼佛圓寂時發願，要派他的魔子魔孫變成佛教的人來破壞佛教、毒殺眾生慧命，所以世界上的邪惡之師才很多。 南無第三世多杰羌佛在法音和公告中多次提醒修行人，就是 南無第三世多杰羌佛自己教的弟子，已經是活佛上師級的人，很多都有嚴重問題，要大家用128條邪惡見和錯誤知見去印證觀察，小心上當。 南無第三世多杰羌佛慈悲愛護無私利益大家，警告大家，這就說明邪師太多。試想，如果一個上師是山精水怪轉世，這個把他視之如佛的人，會是什麼結果呢？

2.「一切實了知，全賴師悅樂」
一個作上師的人，說他已經一切都實在地瞭解到，而當弟子的要成就，全部都要依賴上師的悅樂，而且是全部依的悅樂，而不是依賴學法修行，只要把所有一切依賴在這個上師的悅樂上，就能成就，所以在前面一句才說出「成就悉依師」，讓大家每天都念「全賴師悅樂」。成就與師悅樂不悅樂是沒有關係的，編出這個「全賴師悅樂」，難道是控制弟子的手段，方便隨時在弟子身上取樂嗎?當然，我不會說是詐騙，但畢竟是不符合教規的邪惡見，用「師悅樂」來要弟子無條件服從，讓師悅樂，誰讓師不悅樂就不能成就，這是邪惡見。前人中的所有成就者，都是依修行、修法、智慧、禪定、行十善、四無量心成就的，當今最大的佛法是 南無第三世多杰羌佛的《解脫大手印》，學到大法，才是成就的正確光明大道。

3.「世世隨恩師」
僅就讓弟子「世世隨恩師」這一句，就足以說明這守則根本不是佛菩薩的觀點，這就表明這個「恩師」麾下的弟子一點都沒有了成就的希望了，永遠都只能在三惡道，才會「世世隨恩師」學，沒有成佛菩薩的那一天了！如果弟子自己能修成佛菩薩，那還能世世隨恩師學嗎？更糟糕的是，你一旦發下了「世世隨恩師」的誓，就要去還這誓願的，發了邪惡願如果不破掉，你就會去還願，世世隨你的恩師死而又生，生而又死。如果你運氣不好，遇上的「恩師」是墮落之師，破壞誹謗正法，引導弟子入邪途，就如你們把普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像都取下法臺，供你們「恩師」的像，這個恩師下一世是墮地獄呢，還是解脫成就呢？那你下一世也就一定要去還你發的願，跟隨他到地獄裡頭去，因為你發了隨恩師的願。任何一位佛教徒都只隨恩師不隨佛陀、不隨佛法嗎？連法都不隨，沒有佛法還能成就什麼？不隨佛陀哪裡還有正法？你們的「恩師」對你們說他是大菩薩或某某尊者轉世，他生下地就有佛法，我要問你，既然他是大菩薩有佛法，為什麼他要拜 南無第三世多杰羌佛為師呢？在《多杰羌佛第三世》正法寶典裡面可以看到，他跪在羌佛面前，羌佛為他摸頂加持，看到他在錄影中跪在羌佛面前聽羌佛教化，而且不是一年半載，一跟就是27年，這就徹底證明你的「恩師」不懂佛法才跟羌佛學嘛。即便是這樣跟，羌佛知道他不入正知正見，沒有傳他大法，因為羌佛要他慈悲為利眾生，要他諸惡莫作眾善奉行，他很惱火，不聽羌佛教導，他才有時候對弟子抱怨：「不要動不動就是佛陀師爺了不起，難道我比佛陀差嗎？」。你啊你啊，哪裡有一點慚愧之心啊！順便問兩句，你們的「恩師」五明通了幾明呢？一明都沒通吧？違背了經藏規定的菩薩在五明中得的佛說經義，怎麼可能是菩薩？再問你們的「恩師」，著書立論有哪幾部？一部都沒有吧？ 南無第三世多杰羌佛無所不能五明完整達到頂峰，你們恩師編寫一本守則都是邪惡的，跟他學的人依此而修，不落惡道，難道還能到佛土嗎？

4.「不可任性破立誓言」
這也是你們「恩師」控制你們效忠他的方法，把你們捆綁在不敢違背誓言的鐵柱上。如果你發的誓言學佛修行，修正確佛法，普渡眾生，諸惡莫作，眾善奉行，這種誓言發下了是好的，就不可以再破。但大家想一想，如果發下的誓言是忠誠你們現在的「恩師」，供養他一輩子，赤膽忠心，世世不變心，這種誓言就壞透了，必須馬上破，因為你已落入邪惡見。你破了邪惡見以後，還要與讓你發誓的「恩師」決裂。你如果不這樣做，必定要落在輪迴三惡道裡面。像你們「恩師」這樣不入經藏門檻的人，你如果在他面前發誓，要供養他或者為他辦事，赤膽忠心對他，那你必須快馬加鞭破掉誓言，如果不這樣破，你就會按照發下的願去還願，他在地獄上刀山，你也得去地獄上刀山，他變牛、變馬、變餓鬼，你一定也得變牛、變馬、變餓鬼去隨他，因為只有這樣還願，才叫「世世隨恩師」，才符合你發的願嘛。
請不要誹謗好人，更不要一意孤行謗佛誹經，要發自內心真正地依照如來正法修行。我還是那句話，我很慚愧，初學經藏，有不當之處還請見諒。

慚愧比丘尼：釋證達阿旺德吉
2017年6月12日

再說雲慈正法會的「修行者法則」

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「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」聖僧高人為什麼禮拜年輕人？

2017年6月8日【中時電子報綜合報導】

　　近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。

　　錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括：

1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。

2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。

3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。

4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。

5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。

6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。

7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。

8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。

9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。

10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。

11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。

▲ 清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師

新增說明文字

▲ 南無第三世多杰羌佛的弟子 – 意昭老和尚、悟明長老、通慧大和尚、果章法師

▲南無第三世多杰羌佛的弟子 – 普觀大和尚、永定法師

▲ 南無第三世多杰羌佛的弟子 – 大西拉法王

將這些聖僧高人一字擺開，可以說佛門龍象，一時俱足。現實生活中，他們都是佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，在錄影帶中，卻顛倒過來，清楚地看到H.H.  第三世多杰羌佛高坐法臺，接受弟子拜師之禮，H.H.  第三世多杰羌佛成為他們禮拜的對象，是這些高僧大德們今生成就的唯一怙主。 

　　當一代高僧，叢林法匠，巍巍之尊，佛弟子景仰的一代宗師們，一個個出現在錄像中，用著至敬之禮，兢兢之姿，緩緩走向一個俊朗少年面前，向其俯首時，這個不尋常的舉動，為廣大的學佛弟子拋下了震撼彈，引起了好奇！為什麼高僧們完全無視於年齡的差距？為什麼他們完全不惜各自宗匠之尊的面子呢？

　　原因很簡單，他們殷殷求法，乘願再來，只為了一個成就解脫的心願。

　　試想，以上簡述裡的高僧大德們，哪一位不是神通廣大，解行能人呢？哪一位不是在顯密二乘中，各自具有法脈傳承的資格或地位呢？又哪一位沒有展顯佛法成就聖量呢？經教滿腹、能伏走獸、肉身不壞、瑞相聖境、神異變化……，徹徹底底地實證功夫就展現在高僧大德的身上不是嗎？也正因如此，他們不才是真正具有證量本事，定境觀照力，能夠在茫茫業海中照見解脫明燈之所在的聖僧高人嗎？換言之，若不是真正的巨聖再來，佛菩薩降世，試問這些聖僧高人又如何委身屈就於一年輕人，願意拋下一切世間榮譽，依隨當時年輕的H.H.  第三世多杰羌佛修學，緊守佛陀的教誡行持呢？原來這些聖僧們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀真身！

　　正如洛桑珍珠格西所說的：「當今世上誰能具有請佛降甘露，召請護法神隨到的功德呢？決無第二人。」高僧大德們不願人生空過，人身難得，佛法難追，解脫道難成，佛法之於這些高僧大德來說不是簡單空洞的佛學理論而已，不是虛有其表的傳承封號而已，他們深深明白：誰能夠真正展現無上的證量、三洲感應、顯密圓通、妙諳五明 的實證功夫，誰就代表如來正法之所在，所以他們願意俯首，俯首皈依於原始佛金剛總持多杰羌佛真身降世- H.H.第三世多杰羌佛。

珍貴視頻連結：

聖僧高人為什麼禮拜年輕人

唐東嘉波大菩薩拜南無第三世多杰羌佛為師

洛桑珍珠活佛、賈題韜居士、照海法師拜 南無第三世多杰羌佛為師

第一流的高僧大德長老方丈們拜南無羌佛為師

峨嵋山金頂第十三代祖師普觀長老擺駕撞鐘迎接他的恩師南無第三世多杰羌佛到霧中山開化寺

金釦一段釋證達阿旺德吉孺尊在2017年6月6日恭賀H.H.第三世多杰羌佛佛誕法會現場所說的話

金釦一段釋證達阿旺德吉孺尊在2017年6月6日，恭賀H.H.第三世多杰羌佛佛誕法會現場所說的話。

今天大家來參加恭賀 南無第三世多杰羌佛佛誕法會，然而 南無第三世多杰羌佛堅決反對。佛陀師父說：「我沒有資格接受任何人的恭賀，我就是一個普通的修行人，那麼，你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平，所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行，諸惡莫作，眾善奉行，實際的去幫助他人，利益他人，要修自已的行，要看釋迦牟尼佛的經藏，要聞法音，不要相信封建迷信、怪力亂神，我們佛教講究的是明信因果。所以，要從修行中去種好的因，利益一切眾生。由於你們沒有認真去學習經藏，結果思想上裝上的是神奇怪亂，跟巫波神棍一樣，就不是佛教徒。為什麼很多人考試經律論的一百道題，一半以上都答錯了，如果經律論都錯亂了這麼多，思想就會變成外道邪說。你們的這個考試，有聖考，我不讚同，我也不會參加，但是，經律論考試和做好人好事是我主張的，因為這是學佛修行。」以上是 南無第三世多杰羌佛給大家講的話。 南無第三世多杰羌佛說：祂是一個普通的修行人，沒有資格接受任何人的恭賀。我們不能這樣認為。佛陀就是佛陀！這正是佛陀無私光明聖潔的品德。因此，我們要念《般若波羅密多心經》十二遍，來恭賀南無第三世多杰羌佛佛誕。同時，我們也要聽佛陀的教導：諸惡莫作、眾善奉行、遠離怪力亂神、封建迷信、巫婆神棍，做一個踏踏實實的佛教徒、修行人，多聞法音，學習三藏經、律、論，遠離貪嗔癡、勤修戒定慧。因此我們第一步儀式：要唸誦《般若波羅密多心經》十二遍，迴向恭賀 南無第三世多杰羌佛佛誕。第二步儀式：我們按照佛陀教導來祈禱：「國泰民安、世界和平，所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。」念誦《般若波羅密多心經》二十一遍，來做祈禱。現在我們正式開始進入法會誦經，南無阿彌陀佛！

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南無第三世多杰羌佛佛誕——聖僧救生50萬，上供諸佛正法永駐、下施大眾幸福吉祥！

農曆五月十五日為"南無第三世多杰羌佛佛誕日"

H.H.第三世多杰羌佛，圓滿超過三聖十證，是人類佛教史上達到最高和最多大聖法王們認證和附議恭賀的第一聖！

恭賀“南無第三世多杰羌佛佛誕，金釦一段孺尊證達上人率數百位佛弟子，齊聚渤海萊州灣，恭誦佛經佛號大放生，功德至誠供養南無第三世多杰羌佛！


一、聖僧不辭艱辛，慈悲刀下救生

公元2017年5月，南無第三世多杰羌佛佛誕前夕，釋證達上人剛剛在覺行寺地舉辦了“觀音大悲加持法會、慈悲三昧水懺法會、釋迦牟尼佛佛誕浴佛法會”3場大法會，又不辭辛苦率眾佛弟子一行抵達山東萊州深海舉行放生、祈福國泰民安！此行殊勝因緣感召攝受了飼養海參海鮮的弟子發心斷除養殖之殺業，證達上人慈悲率眾出資50萬元人民幣，購買張居士漁場全部海參、及周邊一個漁場海參全部放生。

爬坡下海，上人師父不辭辛苦的徒步幾公里，環島為數個養殖場內海參進行法水加持

上人師父慈悲的用藍色“聖菩提金剛丸”法水，加持海內眾生，為其種下菩提種子

待一個個漁場加持完畢，已是夕陽西下，上人師父慈悲的為這一方土地的眾生種下菩提種子，布施了無量功德！

左 為從事養殖業的張居士，現已皈依如來正法，成為三寶弟子

二、法會加持濱海眾生，功德供養南無羌佛

5月20號，放生前一天，上人師父率眾佛弟子一行抵達山東萊州，為眾生誦經加持，整個露天法場氛圍莊嚴祥和、感人至深。

5月21日，聖僧證達上人師父，帶領眾佛弟子舉行放生法會，為萊州海邊所有眾生授三皈依 

三、當日淩晨4點魚池捕撈，呵護每條鮮活生命

為保證魚兒生命安全、水域匹配，海參苗一直還在養殖漁場，直到放生當日淩晨，上人師父的弟子淩晨3點多抵達漁場，歷時4個多小時率眾打撈、保養、打包、運輸，跟隨上人師父，在舉行了《放生儀軌》法會加持後將幾十萬海參送往深海放生。

淩晨3：30分義工們紛紛趕往海邊漁場，配合專業的潛水員，把一條條海參撈起，放入專用保護箱

四、三艘輪船大放生，慶祝南無第三世多傑羌佛佛誕

上人師父帶領出家師、仁波切、聞法上師為首的眾多佛弟子齊誦佛號回向魚眾

施灑含有聖菩提金剛丸的法水加持有情

上人師父帶眾弟子親自將海參放歸大海，令它們重獲新生

放生渔船上供奉南无第三世多杰羌佛“回春童颜对比法相”，一切放生功德，供养南无第三世多杰羌佛，回向法界一切众生吉祥幸福、不杀生而行放生，健康长寿。

年邁及部分沒有登上漁船的眾佛弟子，一直在海邊持誦“六字大明咒”為海邊眾生回向功德

三艘漁船放生後，榮耀凱旋

放生歸來，上人師父慈悲加持大眾，祈願眾生吉祥、國泰民安！

“放生功德殊勝行，

無邊勝福皆回向，

普願沈溺諸眾生，

速往無量光佛剎，

十方三世一切佛，

一切菩薩摩訶薩，

  摩訶般若波羅蜜！”

中華國際佛教聞修正法會/覺行寺

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見〈關於世界佛教總部公告相關問題的說明〉問陳寶生

見〈關於世界佛教總部公告相關問題的說明〉問陳寶生

果元筆

一、H.H.第三世多杰羌佛是陳寶生（恆生仁波切）27年的師父，陳寶生在相應中，也有收益，感恩至今。現在，陳寶生取下三世皈依境，並認為：“末法時期的修行人，三藏教理如果不能通達，想要快速成就，求得所謂即生就能解脫生死的無上大法，有如煮沙成飯，是不可能的。所以，慚愧自知，未來要做的事情是引領眾生回歸本源，修學弘揚釋迦世尊的三藏教理，深入經藏，福慧圓修，方能通達諸法實相。千百年來莫不如此。”那麼，我想問陳寶生幾個問題：

1、三藏經典浩如煙海，如何能在短短的幾十年中讓自已和佛弟子通達三藏教理？如果在這幾十年中不能通達，會怎麼樣？

2、為何要取下三世皈依境？H.H.第三世多杰羌佛的說法有別於釋迦牟尼佛的教法嗎？別在何處？

3、H.H.第三世多杰羌佛是你普通的師父嗎？你說的：“但同時也有很多相反的事相顯現。”這句話給人很多的想像空間，特別是取下三世皈依境。這讓我想到了米拉日巴尊者是如何對待上師的。你這般地對待自已師父，如何面對你所帶領的學佛人？

4、你說的：“所以，慚愧自知，未來要做的事情是引領眾生回歸本源，修學弘揚釋迦世尊的三藏教理，……。”你是如何分析理解或是認識到H.H.第三世多杰羌佛的教法不是解脫成就的本源？理由呢？你既然要帶領眾生學習釋迦世尊的三藏教理，那麼，你如何能做到正確地理解釋迦世尊的教理？你憑什麼帶領？只理解教理不明了法義，只明了法義，不行持實修，只行持實修，不明了緣生諸幻，只明了緣生諸幻，不明了因果不昧，必然因果業力所障，如何通達諸法實相？你號稱要通三藏教理，你連教理中萬分之一基本心王、心所、心識與十八種心識的相互關係都搞不清楚，你又拿什麼教人通達浩如淵海的經藏呢？

5、你是聖人還是凡人？是聖人為什麼27年跟著南無第三世多杰羌佛學？是不是羌佛是比你高的太多的大聖人？如果你是凡人，你怎麼能冒稱帶領眾生回歸本源？未自覺怎能覺他？這不又是一幕欺騙大眾嗎？

6、佛經說“菩薩在五明中得”，佛經規定“菩薩”，當今世界獨一無二，只有南無第三世多杰羌佛符合經書規定，諸有教派高僧聖者無人能比，而你一明都沒有，怎麼大言不慚，帶大家回歸本源？是 否要聖者才具資質帶領大家回歸得了本源呢？你可以說你是聖者，但為什麼不符合經書規定？你也太過膽大，敢公開反對佛經規定，反對佛經規定的人是什麼轉世再來的？

7、一個能帶領大家走入解脫正途的必然是聖者，凡夫辦不到，對嗎？至少應該通達一些經藏基礎，不知你的經律論百題考試是否讓人亮眼？既然大言不慚要帶領大家弘揚釋迦世尊的三藏教理，你敢申請世界佛教總部公開你的書面答卷，讓大家見識一下你的廬山真面目，你敢嗎？除非你是一個經律論的外行就不敢。

二、撤下三世皈依境，掛自已的相片，這事作個說明也好。但不必執著。正如你自已說的因果。

三、你說的：“至於說掛了降世皈依境就不能撤，……，隨意給眾生安上罪名，不過是為了讓眾生心生恐懼，要挾眾生聽話而已。”這一段。

世界佛教總部回覆重要諮詢第20170102號公告，在網絡中很多轉發了的。請陳寶生不要混淆視聽。H.H.第三世多杰羌佛在世可以取三世皈依境吧？法身佛、報身佛不能取，你以為世界佛教總部寫公告的人不清楚，只有你清楚，所以你故意要寫上法身佛和報身佛不能取？再者，公告中有說，寺院寺廟不能供養其他的佛菩薩嗎？沒有！那你為何要說扯上寺院中供奉的佛菩薩像？你說了這麼一大堆的寺院和各尊佛菩薩像的目的是什麼？世界佛教總部什麼時候說了寺廟或者佛堂不能掛佛菩薩像？憑空誣衊，拔舌地獄怎麼還？另者，如果已經供奉了三世皈依境，因為因緣的關係要增加別的聖像時，你知道釋迦世尊有這方面的說法嗎？釋迦世尊的經典中有說，因為因緣的關係，隨時可以把皈依境取下來換上別的聖像而不舉行送聖法義沒有罪過嗎？請以釋迦佛陀的經典為依據！陳寶生你說的“隨意給眾生安上罪名，不過是為了讓眾生心生恐懼，要挾眾生聽話而已。”請問：H.H.第三世多杰羌佛不收任何的供養，只要眾生如法聞受佛陀法音利益眾生，讓學佛人聽後，不犯錯事，這有什麼錯？如你的邏輯，釋迦世尊在〈地藏經〉中的那些什麼地獄什麼地獄那目的是為了什麼？

四、你說：“……，就是眾生可以應自己的因緣選擇修行的道路。修行人可以參訪不同的法脈，求教不同的傳承，以便最終成就。漢地不同的宗門之間，行人相互參訪求學，力求多聞，比如禪宗頓漸二宗門下行人亦有往來，哪有離開就下墮地獄之說呢？……”H.H.第三世多杰羌佛在法音中不止一次說過，只有佛教，是與釋迦佛陀一樣的佛教，行人們可以根據各自不同的法緣在不同的傳承派別學佛修行學法，取精去腐，但決不能跟邪師學。南無羌佛何時說過不准佛弟子向外求學？何時讓弟子發過“世世隨恩師”的邪惡願？何時像你一樣規定弟子“成就全賴師悅樂”？你不覺得你邪惡嗎？羌佛是兩千多年來唯一被世界上眾多高僧大德如法認證的本初古佛再來，成就浩瀚，難以言表，只是一個符合經藏的五明，就舉世無有第二人。釋迦世尊預言和他一樣偉大的人，顯密宗都是佛陀的教法，所有法南無第三世多杰羌佛那裡都有，眾生因緣不同，可以修學各種不同的法門。但末法時期眾生福薄，不能無師自通釋迦世尊的經典，現在有古佛在世，當然是以古佛的教言、教誡、教法為上！難不成放棄古佛再來的說法，去聽凡夫對釋迦世尊經典錯誤理解講出來的所謂講經說法？H.H.第三世多杰羌佛弟子中成就的實例很多，跟隨H.H.第三世多杰羌佛學習佛法是學佛人明智的選擇。你離開跟了27年的師父，一個被眾多高僧大德如法認證古佛再來的師父，還帶一幫子人，講了有些話，有沒有罪，自已明了，很多的佛弟子會看到。學佛法，只要是真正的如來正法，都能成就，但是，你陳寶生自已能證明你成就了嗎？更不要說你沒有一個弟子成就的先例，說明你是凡夫，還是忤逆闡提的凡夫！你不是聖量師資，最多用點魔術讓簡單的弟子昏頭，你如何有資格帶眾生回歸本源？你連什麼叫本源都沒有弄清楚啊！要是清楚了，你會離開你的師父嗎？再者，在網絡中早就很多年公佈的，釋迦世尊2500年前對H.H.第三世多杰羌佛真身降世的預言，你看到了嗎？？？

“……

過了二千五百年

也會出現佛教

我涅槃之後

像我一樣的一個偉人

會解釋教理

而我則以經典的形式……”如果你信釋迦世尊的，那麼，你為何要離開釋迦世尊預言和他一樣偉大的人？

五、佛陀的經典，都非常之重要。釋迦世尊應機說法隨緣度眾。釋迦世尊所說之法有了義的和非了義的，有世間的有出世間的，有實教的和權教的。陳寶生拿虛雲老和尚當時的話來說話，是想讓大家在古佛在世的今天，放棄跟隨南無第三世多杰羌佛學習如來正法，名為學習〈楞嚴經〉，為自已或是帶一幫子人離開佛陀打個漂亮鋪墊嗎？幸好你提到說：“老和尚又講全經前後所說，著重在一個'淫'字”，那你是不是以你的胡作非為的邪淫經歷來作為老和尚所說的例證呢？你把鄭姓女子姦污後又一腳把她踹開，始亂終棄，就是一個例子。俗話說出來混遲早要還的，我們大家都會看到的，因為因果不昧！

六、我也最後想說的，慚愧也好，大根器也好，罪名有無都不重要，重要的是問下自已，今天的選擇真的是走對了嗎？你真的確定你帶領眾生比讓眾生學習H.H.第三世多杰羌佛的如來正法更能成就嗎？你自認比起H.H.第三世多杰羌佛更能讓眾生成就嗎？你是聖人嗎？符合佛經規定的條件，五明具足嗎？你一明都沒有！既然沒有，既然你不能，你這樣做的目的是什麼？是世俗上的東西還是事關成就？如果事關成就，那麼，這世上有誰比H.H.第三世多杰羌佛的弟子成就的多？有誰的說法比H.H.第三世多杰羌佛更為圓滿？如果沒有，那麼，你和你帶的眾生，你要去何方？你這樣做功德耶？罪耶？無論怎麼樣，如果因你而起讓眾生誤會錯失學習如來正法成就機會的罪業，你是肯定要擔的，因為，這就是因果！不是你說不擔就不擔的。

七、請你沉澱一下你的思緒。是非只對在乎是非的人起作用，但有罪無罪可不是執不執著的問題，因為因果不昧！陳寶生：你能回答以上的問題嗎？

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