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2017年7月10日 星期一

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相


《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》

我身為比丘尼,本不該論之你等是非,我出家的目的,是為了徹底從於佛教,依止佛陀教法,得到成就而了生脫死。我為求正法,捨棄了我的世間一切,赴美求見南無第三世多杰羌佛。經過重重考驗,我才正式成為南無羌佛的弟子。這些年,不用說,我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非,但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持,所以該說的心裡話必須說,緣於必須以利益眾生為務。
陳寶生這一眾生,犯下了闡提重罪,大家都已經知道了,但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢?很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭,我要說的是不太可能,因為這是本質上的問題。就類似於白骨精,就算把白骨精擒拿了,牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質,不會改變的,這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。
我是陳寶生考試時十七位百題閱卷師之一,陳寶生的佛教知識水準和素質,包括他的百題經律論試卷,我作為他的閱卷師,不得不說,他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗,是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳寶生教派的弟子,也就是破壞佛法的那一小撮人,一開始就犯下了根本罪,欺師滅祖,毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,這已經是洗不清的闡提罪,而緊接著,毀法音、滅佛書、直接對抗釋迦牟尼佛經藏。
《金光明最勝王經》說:「……世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說:「一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。」然而陳寶生及其邪教派弟子,根本不依釋迦牟尼佛鐵定在經書中的說法,自說一套,這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教,且邪教的基礎築得一天比一天陰沉,一天比一天黑暗。最近尤為明朗化,直接公開反對釋迦牟尼佛的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身,法身等虛空,廣遍法界無邊;報身具三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音等,身居報身佛土;化身無量,即無具體數量之意,應眾生之法緣而化顯,非為法身相,非為報身,正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩(古佛正法明如來):「善男子!若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;……應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法,應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。」
佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。《合部金光明經》卷一三身品曰:「一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。」該經又說:「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居嚴淨報身佛土世界,例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界,此嚴淨佛土世界中有諸多菩薩,他們是報身佛所教化的對象。《宗鏡錄》卷八十九載:「自性身、受用身、變化身稱為三佛身,此即法、報、化三身:1.自性身,諸佛如來具無邊際真常功德,是一切法平等實性,即此自性,又稱法身。2.受用身,又分二種:(a)自受用身,諸如來修習無量福慧,起無邊真實功德,恒自受用廣大法樂。(b)他受用身,諸如來由平等智示現微妙淨功德身,居純淨土,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。3.變化身,諸如來以不思議神力,變現無量,隨類化身,居淨穢土,為未登地諸菩薩眾及二乘等,稱其機宜,現通說法。」
看明白了嗎?報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀,只能是化身,化身才是「居凈穢土」。可是,陳寶生及其邪教弟子,明知經書中佛陀已經規明,卻非要把化身與報身(應身)混為一談,來矇騙不明法理的人,行其妖言惑眾、破壞佛法,說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知,更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法。其實,不要認為牠們是藉此有意侮辱羌佛,他們的目的不全在此,他們的真實目的,是故意對抗佛教,誹謗南無釋迦牟尼佛,與佛經全相徑庭,背道而馳。
大家要明白,這個世界,是五濁惡世,是娑婆世界,不是報身佛土。報身佛土是唯一呈顯佛陀報身三十二相的地方。釋迦牟尼佛在此娑婆世界,也沒有三十二大丈夫相,比如三十二相之金色身相,那是怎樣的金色身相呢?《大智度論》中說:「問曰:“何等金色?”答曰:“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色,世間詞彙根本無法形容,這哪裡是凡夫世界所能見到的呢?又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢?三藏十二部哪一部經論裡面有記載釋迦佛陀在此世界日常所顯的,是這種連他化自在天的金色都相形見絀的金色身呢?而事實是,釋迦牟尼佛住世時,日常所顯的是悉達多太子降生到這個世界一直慣有的相應人類眾生的色身相。
再比如三十二相之廣長舌相,於報身佛土,其舌伸向無窮際世界,應菩薩法緣而為說法。記住,報身之相是應於菩薩法緣而現,非汝等之流。如果釋迦牟尼佛於此娑婆世界便具廣長舌相,那就不必行走於印度各地攝化眾生,更不必有後來攝摩騰、築法蘭跋山涉水到中華大地傳法的辛勞,因為佛陀只需施展廣長舌相,不需移動身體即可說法度化各地眾生了。
凡夫眾生是見不到佛陀報身三十二相的,為什麼?業力、因緣所致。《大智度論》中說:「佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。佛化度眾生,神器利用,悉皆備足。譬如日出,有目則覩,盲者不見;設使有目而無日者,則無所覩,是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,無量的光明和莊嚴,有種種神力、妙音,說法隨意自在,能斷一切疑惑,佛陀渡生的外因緣是具足的,但是,眾生的內因緣不具足,因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根,不精進持戒,貪著世間享樂,而導致鈍根深厚,不能見到佛陀的種種莊嚴,不能得到種種佛法利益,這不是佛陀的問題。佛陀渡化眾生,具足一切聖量和法門,譬如太陽光,明眼人能見到,盲人則見不到,明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到,這都不是太陽的問題,佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相,不是佛陀的問題,是眾生的業力和因緣所致。
但在佛經中,的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴,這就如同黃輝邦居士見到了佛陀報身相,如同趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相,如同隆慧法師所見到的佛陀報身境相,如同候欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相,如林劉慧秀居士所見佛陀報身相,那是特殊的因緣及致誠之三業成熟,和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論,就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。
在後人的佛學文論中,有的因為無知把報身三十二相與化身混淆,有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相,但都不能代表佛經正理。釋迦佛陀在世就沒有顯現報身相,即便有萬分之一的機會展顯,也非無緣者所能得見。
佛陀的受用自在,不是凡夫意識所能揣度的,連神仙的受用,凡夫尚且只是偶有聽說,更何況與宇宙同體的佛陀的報身受用,凡夫斷斷沒有資格指手畫腳。比如佛陀之八大自在身,僅就一塵身滿大千界這一條,大千界包括了三界六道及三界六道之外的多少個世界?娑婆世界的凡夫如何得知?如何揣度?如何看得到?你身處一個凡夫小世界,如何能斷定佛陀有沒有在哪個世界渡什麼眾生?觀世音菩薩現人非人等相去渡眾生時,凡夫如何得知?南無多杰羌佛(南無第三世多杰羌佛)的化身或許此刻正應人非人等說法,你如何有此慧眼、有此法緣、有此善根能知道?
佛法的道理何其深奧,憑你們黑業充滿的邪教害生頭腦,是學不懂佛經的。比如,佛陀的報身與化身,在眾生位,是二非一,在佛陀自受用位,是一非二。如《合部金光明經》所說:「化身亦應身,住有餘涅槃如來之身」,此乃佛陀全資大用的境界,報化一體無二,當下即是淨土的境界,也正是趙玉勝居士所見西方極樂世界與當下凡眼所見世界共存共在、互不相礙的境界,這樣的殊勝境界,若非特殊法緣,凡夫莫說親見,連想象都困難,又哪裡是你們幾個謗佛毀法、黑業纏身的闡提罪子能見到的呢?這樣的理和體,你們不能了知,因為你們沒有智慧,但無知不可恥,無知假裝有知,就非常可恥,不懂裝懂是人品中最下等的。比如你們荒唐地提出什麼五明跟佛陀八大自在身哪個厲害?以為這樣就能為陳寶生拿不出五明找到一條出路,以為這樣就能誹謗南無第三世多杰羌佛,實在是無知愚癡得無以言狀。五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等,都是佛陀本自具有的,都是構成佛陀覺量的部分。然而,佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等,對於凡夫而言,是無從得見而了知的,如經所述,三十二相須十地以上菩薩才能得見。也正因為如此,佛經中釋迦佛陀才一再強調五明之重要,因為五明是菩薩慧的本性,又只有五明智慧的顯現是凡夫眾生所能了、能知、能見、能唯一掌握的鑒別聖凡的最強利器。這也就是為什麼藏傳佛教中,五明是最為重要的修習內容之一。這也就是為什麼我這個慚愧比丘尼和其他眾多修行人,發正信心依止南無第三世多杰羌佛的原因,因為我們遵奉釋迦牟尼佛的教法,依五明成就鑒別聖凡,我們從南無第三世多杰羌佛的登峰造極的五明成就中,看到了真正的佛陀覺量,祂的無可非議的圓滿五明就是我們按照世尊說經擇決依止以達了生脫死的標桿。
陳寶生及其邪教派弟子們,斷章取義亂用經書,不僅不能代表你們是佛教徒,反而自爆外道愚癡之相,更是造罪侮辱佛經。你們若想真正學得佛經中的正理,須如《原則的奉告》中所述,先正心誠意,發大懺悔心,發純淨心,遠離闡提惡業,諸惡莫作眾善奉行,方可筑下求得正解之基。當然,你們如果想從經書中找出為陳寶生的罪孽解套的依據,是不可能的,因為佛經不可能站在闡提罪人的一邊。你們要想從經書中找出誹謗南無第三世多杰羌佛的依據,也是不可能的,因為南無第三世多杰羌佛與十方諸佛一體無二,理體相融,都是同一個真諦,行持上都是諸惡莫作、眾善奉行,利益渡化眾生。                                                                                                
                      慚愧比丘尼:釋證達阿旺德吉
       2017年7月10日

《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》.PDF



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2017年5月29日 星期一

祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王對聞法上師的開示

          今天在這神聖莊嚴的寺廟,我首先對釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、十方諸佛及護法們緻以最虔誠的敬禮,我代表仁波且、法師們祝賀各位參加聞法上師的考試,已經通過五戒、十善、四無量心資格的考試,成爲聞法上師。以後你們要帶領同修們及你們的弟子們,依照于佛陀的教法帶頭幫助他們聞法;上師的職責就是帶領大家聞受第三世多杰羌佛的佛法。
                        
  
    
大家一定要清楚,今天你們穿上了聞法上師衣,得了聞法上師袍,雖然你們大部分不是出家比丘或比丘尼,但是和出家人一樣,這個衣和袍是表法的真言,是神聖莊嚴、尊重三寶聖潔的表現;如果你們在帶領聞修或拜見聖德之時,不穿著這個衣袍,就是對佛菩薩的侮辱。這個袍和衣,它能夠使你們增長功德、修行嚴謹、回光返照,如果你們輕慢這個袍衣,那根本就談不上是佛教徒,就叫破戒師。你們所領到的「可得受勝義内密灌頂單」将會作廢。爲什麽我有權利講這句話?很簡單,我是代表勝義的佛法在給大家開示,也許有人會認爲這不是釋迦佛陀規定的聞法上師,你們大家不要昏了,多杰羌佛是至高無上的報身佛陀,釋迦牟尼佛都是修學他的法成就的,如果組織聞受他的法音都不能稱其爲聞法上師,十方諸佛的法音都成爲沒有價值了。
                        
 
    
我就是聞受第三世多杰羌佛的法音才在勝義浴佛法會上有一點佛法的展現的,如果有知見不正之邪人,認爲他的佛法正确,那就拿一手證量出來,把浴佛池中的水倒入浴天池看看,我會認可你的,如這一次你們看到當年勝義浴佛法會的錄像帶。只有真實的佛法才具有真實的發言權,光講口頭理論的人,是沒有權利說聞法上師和聞法上師衣的問題,因爲你沒有受持真佛法,無論你用誰的話來說都是不正确的,要不然你就拿出本事來證明你是具格聖者在發言。
                     
  
    
聞法上師是具有師資的一個等級,無論從哪個角度來看,要成爲大家的楷模。我們聞法上師要盡量走在普通行者的前面,修好行、守好戒。聞法的行者們、善行們,他們都在觀看着你們;既然身爲聞法上師,就應該真正深入四無量心、守五戒、行十善,以謙卑的心态面對信衆,以聖潔的道德品質迎接未來;要對得起這一張「可得受勝義内密灌頂單」,這是普通未成爲聞法上師的人不能享受到的。當然普通的聞法行者們也有資格受到以上的灌頂,但對他們而言,他們是沒有包票的,要靠他們的因緣、時機,更重要的是他們的虔誠心去修行、進取。佛法對衆生是沒有分别心的,但是他們和聞法上師相比就不同了,聞法上師只要領到這一份「可得受勝義内密灌頂單」,那就是得到保證了,就必須爲他們舉行勝義内密灌頂,但是沒有這一份證書,就要靠自己精進努力修行、學好法,也同樣能得到勝義内密灌頂。

    
做爲聞法上師,還要在你的點上努力,如果在你的點上有十個人成爲聞法上師,根據你利益大衆的功德,你本人就該升級成爲阿阇黎,而善根深厚者乃至可封爲仁波且,此指善根深厚和功德,當然是理論與實修的證量。總之,我們的佛法是爲了利益人類、利益衆生、是爲了國家昌盛、爲世界吉祥和平、爲一切有情服務。大家要特别注意,聞法上師所修的是道德品質,而不是修貢高我慢、高人一等,當然你們的身分,确實是高于普通行者,但是謙虛謹慎才是德,驕傲诳見則是障。

      
你們的法已經開始啓動緣起了,但是你們要非常了解明白,灌頂不是炒菜就餐,随便可端上來的,尤其是勝義内密灌頂,那是要拿道量出來見真鋼的,不是書本上的空洞理論,随便念唱而已;你們的法緣已啓動,這是理論實證聖量的體系,啓動緣起以後,灌頂師需要念很多部經、很多部法要修要念,加上各自的因緣繁多,還要相應觀測,你們拿到「可得受勝義内密灌頂證書」就保證了,緣起一熟,都會通知你們的。今天有人問:「誰給我們灌頂?」其中問這個話的弟子,是沒有經過思考的;當今全世界的法王能講理論勝義灌頂的很多,但是有哪幾個能有道量舉行勝義内密灌頂?書本上聽說過,但實際上見到過嗎?我明确告訴你們,不是普通尊者、法王們能承辦勝義内密灌頂的;話說到這裏,不說我想你們也應該知道,只有真正佛菩薩才能舉行勝義内密灌頂的。

    
我希望我下次見到你們的時候,很多人都已經是證到高人了,而且就像我這樣換上了黃色的阿阇黎師資袍。最後跟你們說,今天你們考上了聞法上師師資,不能享有空名,真正要做到五戒、十善、行四無量心,要名副其實,真正成爲利益大衆、自覺覺他的行者。
                          
南無第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛!


2017年5月26日 星期五

末法時代還有真佛法嗎?

2017.2.22日下午,雙道彩虹恭賀雙道彩虹恭賀 南無第三世多杰羌佛弟子因海聖尊登淨土上品蓮台!
2017.2.22日下午,雙道彩虹恭賀雙道彩虹恭賀 南無第三世多杰羌佛弟子因海聖尊登淨土上品蓮台!

洛杉磯當地時間2017.2.22下午


末法時代還有真佛法嗎?

從因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟說起。

至高釋迦摩尼佛在世已經是2500年前了,佛經流傳於世也有2000多年。 當今時值末法時代,為什麼信佛、學佛者浩如煙海,而解脫成就者寥寥無幾?佛弟子及信眾為何學佛不受用,道心進退有差?真佛法到底還有沒有?直到驚天動地的大事出現,我們才找到答案,那就是因海聖僧的圓寂創下佛史新聖蹟。

2017年二月二十二日,聯合國際世界佛教總部宣佈全世界:偉大的聖僧、聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老,功行圓滿於2017年一月十五日離開我們,返回極樂世界上品蓮台了。旺扎上尊讚頌偈:“因海和尚功德耀天地,九眼放光戒疤破暗關,大悲菩提隱者留其名,乘願返回極樂上品蓮,聖尊寂後肉身大神變,開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修,晚同正教親佛陀。上尊除了書作讚頌偈之外,還講述了老和尚的神聖事跡,說明瞭老和尚的大悲菩提功德照耀天地,為人間娑婆世界播下了如來正法的法緣,讓釋迦佛教重現正氣輝光,把兩千年後佛法逐步混亂、邪師妖孽外道騙子亂世的汙穢現象,曝展於光天化日之下,讓佛教徒們找到了回歸佛陀正教的路徑。聖僧圓寂後,連指頭指甲都在繼續長,展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變,化現出莊嚴殊勝的聖蹟,為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄,因海長老留給人間的驚世聖蹟,因聖僧如此浩瀚功德,卻從來不沾名利地位,隱居深山,老和尚曾給旺扎上尊一首偈語,說:“自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)。”長老還告訴上尊,最好、最高的修行佛法是《解脫大手印》。其實,旺扎上尊早年前與長老初會時,就觀照到佛陀降世了,他請長老幫忙引薦,長老以佛陀尚年幼、還未開啟弘法因緣謝絕了上尊的請求。上尊終於十年前隨因海長老拜在佛陀座下學法,進入了佛陀宗(也就是正宗佛教,並非祖師的法脈派系,而是直屬佛陀的親傳教授),上尊說:他早年與因海長老在深山洞中閉關修法,在長老處學了很多東西,長老有說之不完道之不盡的聖量功夫和大悲大智行持德境,包括金剛陣的陣法也是長老傳授給他的,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛,唐密的穢跡金剛,藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸納於哪一宗呢?根本就不是哪一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師派系法脈。長老的聖量功力強大得很,旺扎上尊曾無意之中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光,把黑暗的關房照亮得如同白日,讓非人類道的眾生當下得到超渡,這是早年的事。晚年他與長老一同親近南無第三世多杰羌佛,在佛陀處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。上尊說,老和尚是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者,是極樂世界乘願再來大聖,現已返回淨土上品蓮台,以老和尚證到的登地境位來說,我就慚愧了,聖尊雖然走了,但他以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績,這是歷史上沒有過的聖事。大家去把剛圓寂十一小時的照片與後來神變的照片相比較,就能看到神變到了舉世亙古未有的殊勝莊嚴程度,我們只能說,殊勝、莊嚴,聖蹟無比,正法有源,眾生有福!!!這是真正如來正法的所在源頭之處,因海老和尚示現圓寂後神變的聖蹟,讓人們瞭解到了當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類,就在南無第三世多杰羌佛處!



一個慚愧自修者,再次在聯合國際世界佛教總部發文宣告:因海老和尚的聖蹟言之不完,道之不盡,可大家卻不知道,因海長老只做了一件事,那就是告訴了佛教徒們,佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期,正法已經失傳,但是真正的佛法照常存在著,就在長老手中,而長老的佛法來源於何處?下面有三點可供只做了一件事的深思:

第一、長老證明瞭是佛史上的頂級聖僧;

第二、長老告訴了我們修行學佛的精髓;

第三、長老點示了他的成就法源之處。

先說第一點,早在十幾年前,長老曾被迫害死後,顯聖五日復活,而第一句話就說:“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”,長老只有大悲菩提之心行,沒有絲毫嗔恨。現在圓寂,為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變,把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴,連指頭指甲都在繼續長,長長了,為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員,也證明瞭老和尚的史無前例的聖蹟,僅此成就,即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧,但可惜的是,必須按照美國法律,在第三十二天入土上供。再說第二點,長老給旺扎上尊的偈語:“自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)”,長老告訴大家,修行學佛要隱匿名利,要諸惡莫作,眾善奉行,最好的修行佛法是《解脫大手印》,他帶旺扎上尊直拜南無第三世多杰羌佛學法,含義深遠。第三點,長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者,他圓寂前與圓寂後的聖蹟,已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄,而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟,是來源於十方諸佛的共法,是從南無第三世多杰羌佛處所學,受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就,他告訴旺扎上尊說:“若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗”,明示了他的法源來源於南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者,有化虹光圓寂,有的生死自由,有的火化出舍利(堅固子),有的肉身不壞,有的先到極樂世界參觀後再回來往昇,除了釋迦佛陀,這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例,如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王澤民、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士,但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就,因海長老證明瞭,南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處,無有第二人能品其左右!而南無第三世多杰羌佛所行的佛事,恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者,所以說因海長老以修證出現的成就,來證明瞭羌佛的至高無上佛境,由此則知,長老為佛教史上,破除邪師騙子、樹立如來正法,立下了無人能比的功勛,因為他以學南無第三世多杰羌佛佛法的巨大成就,展示了羌佛的至高無比,長老做的就是這件事!

末法時代,眾生福淺慧薄,貪嗔癡慢疑五毒具全。而名義上信佛學佛者,大多是假修行人。加之邪師騙子等妖孽誹謗南無第三世多杰羌佛,誹謗羌佛正法,導致這個時代的信佛學佛人,不認南無第三世多杰羌佛的真佛法,偏執偏見寧信妖言惑眾,不信正法解脫!實在是可憐可悲可歎!福淺群生,更是雪上加霜,解脫無望。然佛陀之正教不負蒼生,至高無上的南無第三世多杰羌佛,弘宣正法耀娑婆,大悲無私,悲智圓融。最令蒼生幸甚倍至的大事因緣,羌佛坐下弟子因海大長老的圓寂神變,金剛不壞,再次鐵證如山:末法時代,真佛法尚在!當今世界真正如來正法大法的源頭之處就在南無第三世多杰羌佛頭之處,真實不虛!

慚愧佛弟子:十方 敬筆


2017324




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2017年2月26日 星期日

佛菩薩應世的高僧大德往往遭受譭謗與迫害



                自古到今,歷代佛菩薩應世的高僧大德乃至佛陀,遭譭謗受迫害者比比皆是!蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等......

                釋迦牟尼佛 佛陀有一次教化到拘利城的時候,拘利城的城主善覺王,帶著蠻橫的態度,阻攔著大路,公然的妨害佛陀托鉢。並且他粗暴的對佛陀道:“您怎麼有臉面到我的城中來托鉢?我要下令城民不要給您供養......”之後,釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間,依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷,然而佛陀依舊是佛陀,誹謗者依舊是慘苦輪迴。

                蓮花生大士去往西藏沿途修持無上密法,大展神通證量,降妖伏魔,終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏,迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍,反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著:「快!快!快!快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏,不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣,蓮花生大士被人群抬起,丟到爛泥溝裡。蓮花生大士為了如來正法得以在藏地弘傳,只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師,這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師,連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後,他們才明白蓮花生大士偉大的度生行舉,馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士,而暗自依止蓮花生大士向其求法。

達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙….

印度大成就者毗瓦巴被趕出那爛陀寺任其流浪街頭….

太虛大師被清廷歸為反清革命份子,予以通緝

                玄奘法師 公元627年,玄奘27歲,開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷,盼望能批准其往天竺去學習佛經,最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見他走了,官方便發佈了通緝令,指出:“有僧玄奘,欲入西蕃,所在州縣,宜嚴候捉。”到涼州,通緝令便到涼州,到瓜州,通緝令便到瓜州,好在有仁者相助,玄奘才沒有半途而廢。

                後來在抵達于闐國的時候,玄奘不忘他是偷渡出境的,便上書朝廷,承認自己私奔天竺,冒犯了憲章。直到645年,唐太宗下詔,表示歡迎其還,並願見玄奘。

        六祖慧能所遭遇的迫害無數,真可以說災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候,就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕,想要搶奪他的衣鉢。後來更有神秀大師的門徒,為了奪取衣鉢,竟然買動武功高強的刺客,要來行刺六祖大師。

        虛雲老和尚19512月,雲門寺所在地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺,以該寺隱匿反革命分子,窩藏軍械及金銀為由,囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。搜去其畢生著述,毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器。他們先將老和尚拘禁於方丈室內,以數人守之,復將各僧分別囚禁於法堂,三月初一日,將師別移禁一室,門封窗閉,絶其飲食,大小便利不許外出。師閉目不言、閉口不語、作入定狀,是日連打四次。骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間,經常生病發燒,身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時,他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他,馬上又坐起來,盤起腿子,精神好得很,可以一談三、四個小時,一點也看不出他有病。

        能海法師一九六四年,各地又展開了「四清學習」的政治運動,能海以年逾八十的高齡也不能倖免,是年年底,他到碧山寺參加學習。一九六五年學習結束,回到善財洞。未久,持續十年的文化大革命就開始了。一九六六年夏天,太原的紅衛兵到了五台山,到善財洞拖出能海法師,用板車把他拉到顯通寺,命他出席批鬥大會。能海結跏跌坐,一言不發。有紅衛兵衝上去要毆打他,老侍者仁慧以身護衛。紅衛兵把能海與仁慧拘禁於一房中,外面紅衛兵共議,把能海列名為「黑幫首領」。      

        十地圓通的大菩薩——十世班禪大師,在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子......

        末法時期,佛菩薩降世娑婆更易遭到誹謗、污陷。行人們千萬不要人云亦云,隨波逐流。要依法鑒別真偽,以免真正的圓滿佛法來了,你卻擦肩而過,悔之晚矣!南無仰鄂雲高益西諾布大法王,以無上圓滿的聖蹟佛格展現了佛陀覺量,是佛教各宗各派領袖合法認證的第三世多杰羌佛真身降世,是末法時期眾生無量的福報。佛陀降世,譽滿天下,同時也伴隨著妖魔的誹謗。面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎?

        請問,誰能喊嘛哈嘎拉金剛來現場讓大家看到? 誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入鉢中讓大家看到?誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場,讓大家親眼看到事實? 誰能讓人先到極樂世界參觀後,回來再做往生準備? 誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全,大家現場親見?  誰敢預言百萬黃蜂到場而且無一傷人,眾人所見實況?  誰能讓無情物說變就變,大家現場親見? 誰人把阿彌陀佛接走的人留下來,讓死人復生,大家親眼所見? 誰能十幾分鐘返老回春,大家親眼所見? 誰能無題不解,百問百答?誰能五明無敵,史無前例,獨自創造三十大類若干成就?誰能預言馬上下冰雹,話音剛落,冰雹暴下,畫上一圈,冰雹不化?誰能創造出複製不了的作品,把空中的霧也拿到韻雕作品中不准流散,在國際藝術館公展? 誰能在台灣旅行中,當天寫成預言一千七百多里所發生一切事情的全部經過,眾人經歷,分豪不差?誰能教的高僧弟子,基本上個個證到肉身不壞,乃至身化虹光嗎?

自古到今誰能達到如此高的成就?唯有佛陀!!!

作者:正法幢


中華國際佛教聞修正法會/覺行寺


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2017年2月1日 星期三

我得到南無第三世多杰羌佛的菩提聖水除障灌頂


2011年我和許多師兄姐到美國參加法會,非常有福報地拜見到了南無第三世多杰羌佛佛陀師父。佛陀師父召見我們一群人時,指著我說,你有事情的,等下留下來。當時我心裡慌恐不已,單獨被召見的時候就一直頂禮及向佛陀師父懺悔。此時佛陀師父以慈祥的語氣問到,知道為什麼把你叫過來嗎?我絞盡腦汁也想不出來,就回答:弟子愚昧,請求開示!佛陀師父說:念在你這個弟子還有點善根性,就告訴你這個弟子吧!你這個弟子的業障果報即將現前,輕者成為植物人,重者直接一命嗚呼,快做好準備吧!佛陀師父話音結束,我頓時腦袋一片空白,想到萬一明天果報就來,我的家庭,事業,父母,同修,子女都沒有安排好,我該怎麼辦?頓時慌張的淚如泉湧,就再次頂禮佛陀師父,請求佛陀師父救小命,求能延緩或減輕這業障果報的方法?佛陀師父開示要能重報輕償,主要是要靠自己,要真修行,多行善事,多做佛事,多聞法音,累積福慧資糧。最重要的是,要發大菩提心,利益眾生。待有因緣,自己準備好一個缽,將會施予菩提聖水除障灌頂。已不知是如何離開佛陀師父的壇城,滿腦子在回憶佛陀師父開示的內容?業障,果報,善事,佛事,聞法,福慧資糧,大菩提心,利益眾生....................


回來以後,我就精進聞法,經常放生,行十善業,每月抽空帶著一個空缽,再到美國求見及彙報修行功課,佛陀師父依然開示要發大菩提心,要真正做到利益眾生,自然會得到加持。後來得知一個消息,位於美國三藩市美國國際藝術館開幕,即將永久展覽南無H.H第三世多杰羌佛創作的舉世無雙的藝術品,需要編印畫冊,讓大家能清楚看到,佛陀所妙諳的五明之一,無可複製的工巧明藝術作品。我立即發願請求能夠給我這個機會,幾個月後,在三藩市美國國際藝術館開幕之前,我按照要求把畫冊製作好了,並請許多師兄姐幫忙攜帶到美國,以節約運輸成本。開幕當天美國國際藝術館熱鬧非凡,並時有佛光及天空瑞象來祝賀圓滿成功。


參加美國國際藝術館開幕活動後,我們就連夜回到洛杉磯。終於,我的無上殊勝因緣降臨了,佛陀師父要召見我,此時我心裡感到異常緊張,趕緊帶上已隨我往來美國數次的缽,到了佛陀的壇城裡。佛陀師父開示,這是個難得的好日子,藉由這個因緣,即將要為我主持菩提聖水灌頂。問我是否有帶缽過來,我激動的回稟佛陀師父已帶來在壇城外面。佛陀師父又問這個缽有經過誰的手或有誰看過嗎?我回稟一直都是自己保管從未讓任何人看過及碰過。之後!佛陀師父指令我出去,立刻把空缽洗乾淨並裝滿自來水後,在外面待通知進壇城。



等片刻就聽到佛陀師父的指令,讓受法弟子進入壇城。我雙手捧著從寺廟請來的一個制式化緣用的托缽,因為底部是圓弧形,所以還有附個不銹鋼的底托,再加一個不銹鋼的上蓋,恭敬地放在法臺上。佛陀師父大笑說,你這個弟子,怎麼會帶個怪怪的黑缽缽呢?還有不銹鋼的上蓋及底托。以後如有機緣,要你拿出來給別人看,你怎麼辦喔!我不懂意思地直傻笑!佛陀師父說罷了!這都是因緣,同時也是要驗證,真正的菩提聖水,凡間的任何容器都盛裝不起來的。聽從著佛陀師父的指令動作,沒多久的時間,就聽到佛陀師父說,觀世音菩薩已降下菩提聖水。話音剛落立即滿室異香,這種香味是我從來沒有聞過的香味,全身輕鬆舒暢。隨即佛陀師父又發出指令,菩提聖水現在開始穿缽出來,流向受法弟子的方向!這菩提聖水如同有生命般,從缽中穿過二層不同的金屬,聚集在底托的底部,隨即跟隨佛陀師父的號令,往左或往右的流出來,直到流到法台邊緣,聽到佛陀師父的號令喊停,菩提聖水即停止流出,也在法台的邊緣靜止,不會流下來。佛陀師父開示第一道的菩提聖水是福資糧,第二道是慧資糧。跟隨著佛陀師父的號令,第二道慧資糧,一樣聽從佛陀師父的號令流動,這二道福慧資糧菩提聖水在法臺上,形成一個像人字形的流水痕跡。所有的二道菩提聖水就集結到法台的邊緣,也不會流到地面上。佛陀師父指令,立即把這二道菩提聖水飲盡。我即跪行到法台邊緣直接飲入口中,當還在回味其中味道時,佛陀師父開示,菩提聖水已加持給弟子了!


菩提聖水加持灌頂完畢後,佛陀師父指示我,去把缽裡的水倒掉,我驚訝地跪在地上,懇求佛陀師父,能讓我把“菩提聖水”帶走,不要倒掉!佛陀師父問我帶走何用?我回答佛陀師父,這麼珍貴的聖物,捨不得倒掉,希望能分享給一起前來的師兄姐們,讓他們也能得到佛陀師父的恩澤。佛陀師父開示到,菩提聖水不是凡間之物,又怎麼可能讓凡間容器所裝呢?且流出來的才是菩提聖水,在缽裡就是普通的自來水啊!看到我滿臉的疑問,佛陀師父叫我聞看看缽裡水的味道,我湊進聞,的確就是一般自來生水的味道,我明白後心裡還是捨不得倒掉。佛陀師父看穿我的心思,叫我雙手高捧這缽不動,隨即隱約聽到佛陀師父口中微動,清脆對缽裡一彈指後,又叫我聞看看,經過佛陀師父加持過缽裡的水,瞬間又是芳香撲鼻,已沒有任何自來水的味道。我又再次叩謝佛陀師父的恩澤,退出壇城後,我分裝成十多小瓶,帶回下榻的飯店,分別交給各聞法點的負責人,並告知,這是佛陀師父親自加持過的聖水!大家欣喜若狂。


從菩提聖水加持灌頂至今,已經五年了,如果不是南無第三世多杰羌佛佛陀師父救我,我今天也不會坐在這裡寫這篇文章跟大家講這段故事。 佛陀師父無時不護念眾生,救度眾生。在佛陀師父看來,只是一件微不足道的小事。但是對於凡夫的我來說,這是我這一生中最大的救贖,佛陀師父給了我又一次的生命機會。只是我太愚癡,沒聽懂佛陀師父的開示,叫我不要隨便向人說,導致沒有及時把整個事請經過,很真誠地向大眾述說,實在是愚癡,罪業深重。我向十方諸佛菩薩懺悔,今天,我鄭重地把佛陀師父救我的偉大事蹟宣講出來,要讓大家知道,佛法是真實不虛的,真正的佛法在南無第三世多杰羌佛這裡,希望大家好好跟著南無第三世多杰羌佛學習如來正法,福慧圓融,今生得解脫!阿彌陀佛!


整個事情過程如上面敘述,是我親身經歷,沒有半點虛假,如果我有說謊話,我會貧困潦倒終生,死後下無間地獄,永不得超生。如果我所說的都是真實的,讓看到這故事的眾生心生歡喜,則功德全部回向給三界六道眾生,普皆得聞如來正法,了脫生死,共成佛道!

慚愧弟子:劉裕豐 合十
2016年10月30


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